第十章  愿赌服输胜者为王--寓乐于赌篇（3）

    还有一种说法是耶律洪基不是通过掷骰子封状元，而是通过掷骰子封大臣。据说平日里的政事让耶律洪基焦头烂额，特别一些重要官职的任命更是让他大伤脑筋。后来，他干脆“用人不自择，令掷骰子以采胜者官之”。意思就是说通过掷骰子来确定大臣的人选。当时有一个叫耶律俨的大臣，掷出的点数和花色配合最好，让耶律洪基十分满意。于是，耶律洪基就任命他管理当时辽事机密的重要机构枢密院。这件事在《辽史》上有记载。

    在唐代末期，也有一则掷骰子定大事的趣闻。据说当时黄巢起义让大唐陷入一片混乱，一些人便浑水摸鱼当了大官。在浙江就有一个叫董昌的大混混，竟然当上了浙东的节度使，还被封为郡王。后来，他口气更大了，要求朝廷封他为越王。唐王朝尽管危机重重，但也不会答应一个大混混这样的要求，谁知这家伙竟然在绍兴称帝。然而，大混混毕竟是混混，平日吃喝嫖赌，没什么真才实学，因此一碰到民间的诉讼就一个头两个大。后来，他干脆不审理，直接让双方掷骰子，谁点数高就算打赢了官司。这样昏庸的皇帝，怎能当得长久。果然，一年后，他的脑袋就被提到了长安。

    相比较而言，辽代耶律洪基通过掷骰子封状元还是可以接受的，前提是主试的考官们尽职尽责，那么能够进入殿试的人也基本上都算是人才了。人们都说“文无第一”，意思是好文章堆里选最好的不是一件容易的事。所以，通过掷骰子确定状元人选，虽可笑，但也不一定就比按正常程序差到哪去。至于通过掷骰子来判定官司，这可就是一件极其荒唐的事了，很容易造成冤案。

    奇趣小贴士

    含义丰富的骰子格

    有些人觉得掷骰子只不过是通过一些单纯的随机数字组合来确定输赢，而酒令之类的游戏则有文化内涵和艺术情趣。但事实上，在掷骰子变化无穷的数字组合中融入了古人朴素的哲学思想，表现为一些具有吉祥寓意的“骰子格”。

    古代人玩骰子时，认为同色是特别好的，而杂色是比较次的。这就反映了古人朴素的和谐思想。在古代人们都认为朱红色是喜庆、吉祥的象征，有时还被认为是权力的象征，因此在掷骰子时都喜欢红色。红色点数组成的骰子格，自然也就代表着喜庆、吉祥。这样的骰子格在六骰游戏中极为常见，例如四个“一”点叫做“满盘星”或“满天星”，四个“四”点叫做“满堂红”。“满堂红”是古人的“最高彩”，能摇出它的人被认为是“吉星高照”的人。

    另外，在古人对黑色点数组合成的骰子格也有特别的理解，例如四个“六”点叫做“混江龙”，四个“三”点叫做“雁行儿”等，这些也都体现着古人对吉祥如意追求。

    2 骨牌，不可不知的赌具！

    因赌成名的骨牌

    如果你不懂赌博，那你很容易因骨牌这个名字而错过一种好玩的古代游戏。骨牌尽管在古代，甚至现在，被广泛用于赌博，但不能否认它所具有的娱乐作用。

    骨牌作为一种娱乐玩具，最初是在民间诞生的。在北宋宣和年间，民间从形态上对骰子加以改变，制作出了最早的骨牌。因为最早使用牛骨制作这种新的牌，所以人们都叫它骨牌。后来，人们也使用其他材料制作，例如象牙、木头、竹子，但仍然用骨牌这一名称。

    骨牌尽管是由骰子演变来的，但骨牌的玩法比骰子要复杂得多。在每个骨牌上面都刻着以不同方式排列的从两个到十二个的点子。这样一来，两个骨牌就可以组合成多种牌型，如两个“六点”组成“天牌”，两个“幺（一）点”组成“地牌”，一个“六点”和一个“五点”组成“虎头”。</p>

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