第八章 洒脱不拘大肆恶搞--荒诞爆笑篇（3）

    “六部”为吏、户、礼、兵、刑、工，各部都有设一名尚书，直属皇帝，下属有左右侍郎、郎中、主事等。督察院是直属皇帝的监察部门，设有正二品左右督御史、正三品左右副督御史、正四品左右佥督御史，以下还设有十三道监察御史。吏户礼兵刑工六科各设督正七品给事中、从七品左右给事中。给事中品级虽低，但可以向皇帝报告。“五寺”就是最高法院大理寺（与督察院、刑部构成了三法司）、专管祭祀的太常寺、专管宴享的光禄寺、专管马的太仆寺、专管招待外宾的鸿胪寺。詹士府是负责辅助太子的机构设有一名正三品詹士，一名正四品少詹士，一名正六品府丞。太医院是管理宫廷医疗，设一名正五品院使，两名正六品院判，正八品御医四人，从九品官吏若干人。翰林院相当于现在国立大学、干部学院等的综合，翰林院的首长称为正五品翰林学士，还设有两名侍读学士，两名从五品侍讲学士，正六品侍读、侍讲各两人，从六品修撰和正七品编修各一名。

    清朝沿袭明朝官制，设吏、户、礼、兵、刑、工六部，各部的大学士、尚书、侍郎等称为堂官，下属各司的郎中、员外郎、主事以及主事以下的七品小京官称为司官。其他中央行政机构有大理寺、太常寺、光禄寺、太仆寺、鸿胪寺、国子监、钦天监、翰林院、太医院、理藩院、宗人府、詹事府、内务府。

    2 击壤、打瓦，简单粗暴！

    古老游戏的困惑

    远古时代，人们虽然忙着打猎，但也不忘忙里偷闲玩一会儿游戏。当时有一种投掷类的游戏十分流行，游戏的名字叫击壤。

    击壤至今已经有四千多年的历史了，传说在帝尧时期就十分流行。晋皇甫谧《高士传》记载：“壤父（特指善于击壤的人）者，尧时人也。帝尧之世，天下太和，百姓无事。壤父年八十余而击壤于道中。”可见，当时出现的太平盛世对击壤的普及大有帮助，连八十多岁的老人都有闲情逸致玩游戏。

    击壤既然在帝尧时期就已经流行，那自然是历史相当悠久了。但就是因为它历史悠久，才给人们带来了困惑。例如击壤游戏究竟是怎么产生的？它除了用来娱乐之外是不是还有一些文化内涵？很多学者对此十分感兴趣。

    关于击壤的起源，《太平御览》中记载：“七年春，王正月乙酉。予长七尺四寸矣。未通史书，与从姑子梁柳等击壤于路，或编荆为楯，执荻为戈，分阵相刺习兵，共以为乐。”击壤起源估计也就在尧舜时期。这时的古代兵家，经常通过一些游戏式的方法练兵，所以击壤很可能像角抵、拔河等，最初与军事训练有关。

    关于击壤游戏的产生还有很多其他的说法。有一种说法认为，击壤最初的来源是原始社会人们的生产和生活实践活动。在弓箭还没有发明的日子，远古先民便只能依靠漫山遍野的石块来捕杀猎物。扔石块不是件容易事，要打中奔跑的猎物，必然要求猎人动作敏捷、投掷准确。击壤游戏最初很可能就是远古人类谋生的一种重要手段。另外，人们在谈论古代游戏的时候，通常会把“击壤”和“飞堶”（古时的一种抛砖游戏）放在一起，甚至说它们就是一种游戏。这也从一个侧面支持了这一说法。

    另一种说法认为，击壤最初是务农先民酬谢土地神的一种习俗，其中包含着人们对土地神的崇拜。皇甫谧《高士传》中虽没有关于祭祀土地神的具体描述，但书中“壤父”的一段唱词内容却与农事和饮食有关。另外，从书中可以看出，这段唱词与“壤父”击壤的动作是相配合的，所以不难理解这是对土地神的一种赞颂。如《诗经》中的“琴瑟击鼓，以御田祖，以祈甘雨，以介我稷黍，以谷我士女”相同，击壤与击鼓都是用娱乐方式酬谢土地。</p>

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