第七章 咬文嚼字文字把戏--舞文弄墨篇（9）

    4 有话不直说——猜谜语

    远古吹来的谜风

    谜语是一种老少皆宜的娱乐方式，更是一种人们喜闻乐见的游戏。古代的先辈也喜欢这种游戏。尽管有些谜语让人摸不着头脑，但一点也不会影响人们对它的喜爱，或许正是这样，谜语才能延续了数千年之久，至今还活力四射。

    谜语产生的具体时间已经成为一个谜了，但可以确定的是，它是古人集体智慧的结晶，是在积累劳动生产和生活实践的基础上创造出来的。最早的谜语是一种民间的口头文学，流传依靠口传心授，最初没有受到文人的关注；后来的文义谜则主要流传于上层社会和文人学士中，并通过书面流传后世。

    在遥远的奴隶社会时期，远古人们在进行交流时，偶尔会用拐弯抹角、曲折委婉的话语来表达一些意思，这可以说就是“谜语”的萌芽或雏形。例如黄帝时代的《弹歌》诗中就有“断竹，续竹，飞土，逐肉”之类的话语，它隐示人们制作弓箭、捕猎的情景。这就是一种称为“曲折隐喻”的语言现象。

    春秋战国时期，谜语的雏形已经非常流行，而且有了固定的名称，叫做“廋辞”和“隐语”。当时的统治者不喜欢逆耳的忠言，而喜欢委婉的隐语。例如在南朝梁文学理论家刘勰的《文心雕龙》中记载：“楚庄齐威，性好隐语。”战国后期，隐语进一步发展，出现了附体隐语，例如荀子的《附论篇》说：“冬伏而夏游，食桑而吐丝。前乱而后治，夏生而晋暑，喜湿而恶雨。蛹以为母，蛾以为父。三俯三起，事乃大已。”这内容明显是在说蚕，但却隐而不提。这可以说是民间附体谜的开端。

    汉代时候的射覆游戏就是把东西放在器具中让别人猜，所以后来猜谜语便被人叫做射履或射。这一时期隐语继续发展，出现了离合式的隐语。所谓的离合式隐语就是类似拆字分合来暗示其它字的一种隐语方式。

    魏晋南北时期，谜语有了重大的发展。在汉代离合式隐语的基础上形成了“增损法”，也就是对文字的笔画或部首进行增减来制造谜题。例如“王”近犬为“狂”。当时还出现了一种会意法，例如在“三三横，两两纵，谁能辨之赐金钟”中，“三三横，两两纵”就是“羽”字，“金钟”是酒杯（酒杯古称“大白”）。“羽”加“白”就成了大写的“习（习）”字。这一时期的很多谜语被写成诗歌的形式，流传至今。

    隋唐谜语继续发展，到宋代的时候进入黄金时期。宋代谜风盛行，出现了不少这方面的人才，例如王安石、苏东坡、秦少游等。王安石的字谜“目字加两点，不作具贝猜”（贺）“贝字欠两点，不作目字猜”（资）一直流传至今。宋代还产生了灯谜，这跟宋代兴盛的灯市是分不开的。谜语从此向民间谜语和灯谜两个方向发展。

    元明两代，谜语依旧兴盛不衰。蒙古人也很喜欢谜语。元朝高德基撰《平江纪事》记载：达鲁花赤八刺脱国公说：“一字有四个口，一个十；一字有四个十，一个口。”人们都猜不出来。达鲁花赤八刺脱用筷子将这两个字写在了桌子上，它们分别是“图（圖）”、“毕（畢）”。明朝很多人对谜语进行研究，出现了一批谜语论著和专集，如冯梦龙的《黄山谜》。

    清朝中期以后，谜语进入成熟阶段。谜语逐渐向严谨、简洁、通俗方向发展，取材的范围也不断扩大，促进了谜语的创作和普及。时至今日，全国各地的猜谜活动仍然蓬勃发展。</p>

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