第一章 奇妙世界神秘莫测--诡异灵异篇（6）

    具备主要因素的天宫图可以预测一个人的性格和未来，但仅仅是一种笼统的看法。为了获得更详尽的预测信息，占星术士们还可以绘制出更加详细和完整的天宫图。他们通过对地表十二宫、行星和星座之间错综复杂的关系进行细致地分析研究，便可以预测出种种细节。例如，土星象征着循规蹈矩，地表第一宫代表着相貌与人格，而室女座则是整洁的象征，因此，根据占星术理论，如果一个人出生时，天宫图上的土星处于地表第一宫，且黄道上处于室女座，那么说明这个人在穿戴和生活习惯上有洁癖。

    奇趣小贴士

    世界上最早的天文学著作

    石申的《天文》八卷与甘德的《天文星占》八卷，被后人合称《甘石星经》。《甘石星经》是中国乃至世界上最早的一部天文学著作，但不幸在宋代之后失传，不过通过唐代的天文学书籍《开元占经》可见到一些摘录的片段。

    世界上最古老的恒星表

    战国时，甘德与石申测定的恒星记录称为《甘石星表》，是中国乃至世界上最早的恒星表。后世的许多天文学家在测量日月、行星的位置及运动时，几乎都要用到该恒星表中的数据。

    中国古代占星术二十八宿

    东方七宿：角木蛟、亢金龙、氐土貉、箕水豹、尾火虎、房日兔、心月狐。南方七宿：井木犴、鬼金羊、柳土獐、轸水蚓、翼火蛇、星日马、张月鹿。西方七宿：奎木狼、娄金狗、胃土雉、壁水蝓、觜火猴、昂日鸡、危月燕。北方七宿：斗木豸、牛金牛、女土蝠、参水猿、室火猪、虚日鼠、毕月乌。

    3 扶乩，难倒真有神灵“附体”？

    扶乩“迷信”史

    正月十五，月圆之时，在厕所或者猪栏（地点不太美观）边迎接紫姑神，根据偶像的跳动，来预测明年是不是丰收年。

    不要奇怪，早在古代，这是人们每年都会玩的游戏之一，而这就是我们今天要说的扶乩。说到扶乩，就需要好好解释一下了。它本身是一种占卜方法，别名是扶箕或者扶鸾。出现于中国古代，最早被刘宋刘敬叔的《异苑》记载。后来宋代的《梦溪笔谈》也曾提到过扶乩，而那时候迎厕神紫姑已经成了风尚，降神的日子也不再限定为原先的正月十五月圆之日了。

    扶乩来源于古代的占卜问神术。那时候的人们如果有了疑难，就通过龟卜、蓍筮等向神请示，以此来预测吉凶，然后根据神的旨意去办事。西汉以后，产生了大量的谶纬书，道教法师们承袭这门技巧。扶乩降笔，依托神灵制作的道教经书，在魏晋时期如雨后春笋般涌现。

    在东晋哀帝年间（公元362～365年），江东一带天师道（道教早期的分支）异常盛行，时任护军长史的许谧推举能够通神的杨羲到会稽王司马昱（也就是后来打的晋文帝）府上任职。许家世世代代都信奉天师道，他们在京都建业建了乩坛，许谧被封为坛主，杨羲则担任乩手兼纪录人。最初的道教《上清真经》31卷，就这样出自他们扶乩之手，但后世却对此表示怀疑，觉得他们是在假托神明自己造作。北周武帝天和年间，有一位叫王灵期的道徒。他通过扶乩将《上清真经》增修到186卷，其中127卷已经印制发行，并成了道教上清派的教科书，可见道教历史上扶乩活动是多么的丰富昌盛。上清派到隋唐时期更是盛极一时。

    天师道和上清派在后来逐渐演变融合，到明朝早期发展成为正一道。正一道是目前我国道教的两大主要派别之一。从明末开始，扶乩开始深深影响我国的佛教发展。这种影响一是表现在形式上，即通过扶乩诸佛降临“亲宣”佛法和阐释教义，从而影响佛教教义；二则是佛教和扶乩相互渗透，相互促进，二者之间逐渐融合。清朝中叶时扶乩对佛教的影响，出现了又一个鼎盛期，全国各地纷纷建立乩坛。</p>

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