第四节 性病与经济学

    梅毒和资本主义精神有什么逻辑关系？这个问题貌似大逆不道。

    一个充满肮脏的流行病怎么会有深刻的哲学背景和经济学含义？

    英国有个学者已经在研究这个问题了，可惜，书我没看到，国内还没翻译，我从《读书》上看到的介绍，这已经足够标新立异了，感叹国外学者八卦的同时，也感慨此人的敏感。

    一看就知道这个学者的研究灵感来自于马克斯?韦伯和弗洛伊德。

    韦伯关于资本主义精神起源的观点是，宗教禁欲孕育了资本主义精神；弗洛伊德则宣扬升华论。但这个英国学者的结论非同寻常：资本主义精神赖以形成的观念与梅毒的流行之间具有某种关系。大约是说西方现代思想艺术的启蒙，某种程度上得益于梅毒激发的灵感。人们对梅毒的恐慌并不是对纵欲的救赎，而是认为是上帝对人类的惩罚。因此，该学者认为，梅毒的流行导致清教教义的产生和内心世界的禁欲主义，梅毒产生了两种后果：知识技术的进步、宗教狂热。

    我被这个研究彻底雷倒了。性与权力的关联是福柯的世界，性病背后原来有这么深刻的哲学背景和经济学含义，我不得不梳理梅毒的历史，发现梅毒背后时刻都隐藏着政治学。

    关于梅毒的起源和传播有很多争议，西方学者认为，梅毒最初出现于美洲。

    1492年，航海家哥伦布的水手们从美洲把梅毒带回了西班牙，一年后又传至法国、德国和瑞士，1496年出现在荷兰和希腊，隔年英格兰和苏格兰亦有病例，1499年蔓延至匈牙利、波兰和俄国。结果，梅毒横扫欧洲，最后死亡人数超过一千万，梅毒被称为“美洲大陆的复仇”。早期的安全套因而出现，用于防止性病传播。

    1495年梅毒在那不勒斯爆发流行，这一年法国统治者查理八世为了收复那不勒斯王国，发动入侵意大利的战争，那不勒斯被围困，城内的和妇女被赶出城，遭到法国士兵。法国士兵迅速感染并传播梅毒，那不勒斯成了梅毒流动的场所，费尔南多在日记中称之为“法国人病”，故梅毒又有此别称。

    实际上梅毒流行很古老，古罗马时代的人类骨骼就发现梅毒类型。

    16世纪以前，中国尚无梅毒的记载。西班牙人和葡萄牙人把梅毒传播到了亚洲。1498年，梅毒出现于印度。大约于1505年，梅毒由印度传入中国广东岭南一带，当时称“广东疮”、“杨梅疮”，此后梅毒向中国内地传播。陈司成著的《霉疮秘录》被认为是中国第一部论述梅毒最详尽的专著，明代李时珍著《本草纲目》详细记载了梅毒流行情况。

    另有一说，梅毒最早是由葡萄牙人在16世纪时带入中国的，古代也称花柳病、杨梅疮、霉疮、秽疮等。申斗垣著《外科启玄》卷八，对梅毒在中国的情况有详细论述，以梅毒的各种症状分类命名：杨梅结毒、杨梅癣疮、翻花杨梅疮、阴杨梅疮、杨梅痘子、杨梅疳疮、杨梅圈疮。民间传说清朝同治皇帝也死于梅毒（清朝官方记载死于天花）。

    中华人民共和国成立之初，上海市梅毒患者有49万人。1949年以后，梅毒在中国据称曾一度被消灭，80年代以来，梅毒的发病率也呈上升趋势，已增至8万余例。

    所以，梅毒背后隐藏着政治。意大利人称梅毒是法国病，法国人称之为意大利病，英国和德国人把梅毒归罪于法国人，可见，这都是富人才会得的病，是享受阶层纵欲的后果。

    按照这个英国学者的研究成果，梅毒具有不可替代的积极意义，推导出禁欲孕育了资本主义的繁荣，也就是导致了资本主义经济的繁荣。

    有数据说，中国目前有超过25.7万人患有梅毒，梅毒问题不是小问题，梅毒不是道德问题。中国人的性观念越来越开放了，看看网络就知道，男男女女动不动就搞一夜情，文学青年在网络上写自己的性体验，受过高等教育的白领把禁欲看成落伍。

    从禁欲的历史来看，纵欲之后产生原罪，寻求救赎之径，然后开始禁欲，我们目前处于逐步纵欲的时期，还没到反思的时候，我看快到反思的时候了，纵欲之后就是禁欲。</p>

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