第五节 《水浒传》：王干娘教你学偷情

    我一直在寻找中国历史上的反道德体系的思想家，这个人的思想应该具备世俗化和实践性的特点。有一天我读《金瓶梅》时，无意中竟然发现了这个人，我毫不犹豫地把“反道德体系的思想家”的帽子给她戴上，这叫无心插柳柳成荫。

    她就是干娘王婆，一个具有实证主义色彩的反道德体系的思想家。

    王婆缔造了一个惊世骇俗的偷情理论，这个偷情理论几千年也没动摇，估计再过几千年也不会过时，这个偷情理论对道德体系进行了超越生死的世俗化瓦解。

    《金瓶梅》第三回，开篇就是王婆给她首席大弟子西门庆上课，王婆讲偷情要五件事俱全，方才行的。第一要潘安的貌；第二要驴大行货；第三要邓通般有钱；第四要青春少小，就要绵里针一般软款忍耐；第五，要闲工夫。此五件，唤做“潘驴邓小闲”。

    这个就是王婆的偷情理论，不但惊世骇俗，而且具有普世意义。翻开中国野史，偷情历史事件成堆，今天，偷情像空气一样在身边流淌。估计王婆是发表偷情理论第一人。这个理论最大的闪光点就是世俗化和实践性，远比孔子那句正确的废话“食色性也”具有可操作性。

    王婆并不是一个纸上谈兵的理论家，她创造了这么一个偷情理论，不是凭空捏造的。

    也就是说，王婆对偷情进行过长时间的理论和实践的研究，首先，王婆对西门庆和潘金莲的性心理把握很准，否则就不会有西门庆和潘金莲千古流传的床上故事。

    而且王婆偷情理论有很完整的配套体系，她这个配套体系研究具有很浓的实证主义色彩，她给西门庆传授的偷情技巧，也就是偷情“前戏”，几个动作一气呵成，买布、缝衣、吃饭、掉筷、摸脚。

    王婆的偷情理论能不能指导实践？

    事实证明，西门庆和潘金莲顺畅地完成了床上男人和女人之间的所有动作。

    王婆的理论导演了西门庆和潘金莲的床上故事，结局是王婆、西门庆、潘金莲三人宿命式非正常死亡，给反道德体系思想家规划了一个不会引发争议的归宿。

    非理性的泛道德化指导生活，使多少人在程式化的模式中异化，可是，反道德体系的思想家命运为什么总是悲剧性质的？</p>

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