我们曾经爱过（4）

    婚姻制度、程朱理学剥夺了女性找寻爱情、享受爱情的权利，禁锢了一代代女性对爱情的渴望。直到清朝以后，一些开明之人才开始认真考虑封建社会普遍存在的男女不平等现象。在封建社会后期的太平天国运动中，洪秀全对婚姻制度做出了重大的改革，提出了“凡天下婚姻不论财”的口号，同时还做出了为婚姻颁发证明的决定，这才中断了几千年陈旧的婚姻模式。此后，女性的社会地位逐步攀升，享有了一定的平等权利。女性地位提高了，为爱情而结合的婚姻也随之而来。

    真正的爱情是具有排他性的，它需要专一地对待，同时它的进行还需要平等的身份和相当的文化素质。即使是古时的爱情也是有一定标准的，“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”说的就是如此。所以，中国人的爱情含蓄、悲苦，有很多的条条框框，门第观念之深也一直影响着现代年轻人的思想。

    相较于中国爱情，西方的爱情似乎就显得更加自由和崇高。西方有关爱情的描述最早见于柏拉图的《理想国》中。柏拉图哲学理论中的爱情影响了一代又一代的西方人。柏拉图式恋爱被认为是崇高的精神恋爱。尽管后人对柏拉图精神恋爱有了曲解，可人们对柏拉图式爱情的推崇一直延续了很多年，很多人仍旧认为它是爱情的最高境界，加以膜拜。

    进入现代社会以后，柏拉图式爱情被人以更加热情和疯狂的态度崇拜着，都市男女们都渴望自己能获得一份纯粹的精神恋爱。现代人在钢筋水泥的森林中匆忙穿梭，快节奏的生活脚步以及对自由的狂热追求使多数人没有时间也没有精力经营太多的情调、浪漫，人人追求效率、看中发展，对待爱情也是这样。于是，当婚姻遇到快节奏便失去了原先的谨慎和约束力，当婚姻男女无法从中满足自己的需求时，便用精神出轨来为自己安置情感。

    现代人的物质生活条件提高了，自由也相对较多，可人的自身却变得越发脆弱，他们戒备心极强，对任何事情都心存怀疑，对爱情更是如此。他们怕受到欺骗，怕被别人伤害，更有人将爱情视为洪水猛兽般避之不及，达到了“谈爱色变”的程度。

    我们又要再问，人怎么了？婚姻怎么了？爱情怎么了？

    在日趋复杂的社会环境中生活，人们的结构也随之复杂了。人们每天都要面对各种各样的诱惑，防备意识也随之增强，时时刻刻都提防着任何“可疑”的事或人。但是，爱情是不受时间和空间限制的，它不会因为社会环境的复杂而发生质的变化。如果一定要说变化，那不过是爱情多了些不同的表达方式罢了。

    人类对美好事物的渴望是与生俱来的本能，爱情恰好是人世间最为美好的事物。坦诚相对、诚挚交流、平等沟通，没有阶级、没有势力、没有占有、没有分离、没有欺骗，这该是爱情所具备的基本条件，要求人作为平等的个体存在。然而，这一切从财产私有化开始，就成为一种奢望。

    纵使有这样或那样的不平等，爱情还是以它浪漫、缥缈的面貌存在着。人们都期望在收获爱情之后，能用婚姻的形式来延续它，使之天长地久。按照这样的期望，婚姻比爱情更多了一些朴实和真诚，婚姻应该是爱情的延续，更是对爱情的承诺和保障。但是，如今的婚姻却无法成为爱情的守护神。精神出轨、出轨，身与心的背叛让婚姻变形，让人们惧怕婚姻。</p>

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