我们曾经爱过（2）

    如果，这个故事没有后来的相遇，会不会更好？没有相遇，就没有离愁，也不会有对从前的无限眷恋。他们可以真的分得干干净净，不拖拖拉拉，跟自己的另一半一起变老。然而，我们终于还是明白了。即使他们不相遇，对方也会住在彼此的心里，就像是化石一样。

    回忆有的时候很甜蜜，有的时候却很尖利，尖利得像一把匕首刺痛了两个人的心。相遇，让他们制造了更多的回忆，也就同时制造了更多的甜蜜和尖利，一边享受着，一边刺痛着。

    还是那样的两个人，却有了不同的境遇，还是一样的动作，却少了当年的风情。同样是个拥抱，但却无法抱紧对方的心。他们笑过，哭过，努力过，埋怨过，但却始终就差一步。就这一步之遥，便是一生的距离。

    他们可能也都想过，跟彼此过完这一生，一起欢乐，一起忧伤，一起面对悲欢离合。可是，一方退却了，她实在鼓不起当年的勇气。于是，他只能就这样陪着她，守着她，在她悲伤的时候安慰她，在她需要的时候帮助她。这是一种心情，也是一种沉沦，无法自拔，却乐在其中。

    爱情，本来的模样就是残缺的。我们无法断定一男一女何时何地就产生了爱情，也无法预测这段爱情能不能开花结果。但是，当我们遇到爱情的时候，一定不要放手。当然，这有个前提，那就是你们没有任何牵挂和羁绊，可以无忧无虑地在一起。当你有了自己的家庭时，这种不放手的执著就会变成伤害，不仅伤害另一半，伤害自己，也会伤害你深爱的他/她。既然爱情本就残缺，那不如，就此放手吧

    谁动了我的爱情

    在历尽了婚姻当中的亚偷情、偷情之后，身心疲惫的人们禁不住要问，我的爱情呢？难道爱情在与面前如此不堪一击，到底是谁动了我的爱情？

    在中国人眼里，只要一提到爱情都不免想到梁山伯和祝英台，想到孟姜女哭长城，反正都逃脱不了忧虑、悲伤，仿佛爱情就是悲剧的代名词。从中国古代开始，礼教对女性的束缚使中国人表达爱情的方式充满了哀伤的情调。

    中国古代诗歌里所展现给世人的爱情大都充满着渴望与失望、留恋与思念。柳永的“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节”，苏轼的“十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉”等等，最著名的有关爱情的诗句便是“问世间，情是何物，直叫生死相许”。似乎古代人眼中唯美的爱情都离不开生离死别。

    诗歌里的爱情充满凄苦与悲凉，小说、戏剧里的爱情也大多是些苍凉之情。天人永隔的霍小玉与李益，被抛弃的杜十娘，以死证节义的关盼盼，这些悲剧充满了对爱情的憧憬与敬畏，也充满了浓厚的反悲剧色彩。在这些爱情悲剧中，也不乏婚姻出轨带来的永世之苦，情深意长的武公业，移情别恋的步非烟，就上演了一出红杏出墙带来的家庭悲剧。

    唐朝步非烟，标准的古代才女，琴棋书画无所不能。这样一位才貌双全的女子自然备受他人喜爱，不过，她的婚姻并不幸福。步非烟到了出阁之年，便被父母许配给了河南府功曹参军武公业。武公业是个武行出身，粗人一个，不懂风花雪月，更没有诗情画意。这样一个粗犷之人自然不得步非烟欢心，婚后的步非烟终日郁郁寡欢、愁眉不展。就在步非烟情感最为低落的时候，一位年轻俊朗、文采风流的青年走进了她的生活。这位青年名唤赵象，算是步非烟的邻居。赵象偶然见过一次步非烟，只此一眼便情难自禁。这位赵公子想方设法总算与步非烟取得了联络，一个感情不如意的少妇，一个情窦初开的青年，燃出的是漫天大火。自此之后，步非烟开始了与赵公子的偷情之路。当然，起初是绝对的精神出轨，两人写诗作对，说不尽的缱绻，道不尽的缠绵。终究，二人还是没有把持住，最终的道德底线还是被突破，精神出轨也演变成了出轨。</p>

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