我们的方向（10）

    西方也曾经有过男女不平等的父权社会，也经历过禁欲主义的残酷体验。在经历过人性的极度压抑后，不满和需求的情绪瞬间迸发。当西方步入资本主义时代的时候，对于人性和人权的解放空前膨胀。从二十世纪二十年代开始，性解放排山倒海而来。到了二十世纪七十年代，性解放成为一种风尚席卷全球。

    千万不要以为画、雕塑等艺术作品最早出现在西方，西方就是绝对的开放。事实上，在西方性文化的发展中，禁欲主义红火了很长时间。中国古语中起码还有“色”、“欲”这样的词，而在西方连这些词都是被禁止使用的。欧洲人曾经经历了一段地狱般的生活时期，黑暗、压抑、动荡、血腥是这段生活的标志，它被称为中世纪。正如人们所了解到的，中世纪对性的禁锢达到了一个。教皇奥古斯丁把性当做了罪恶的根本，他认为应该受到抵制和唾弃。

    禁欲，成为整个中世纪的思想主流，对婚前处子之身的要求在那时空前强烈。那个时候的基督教，对性并没有一个明确的规范和界定。换句话说，性伦理学说在该时期还比较混乱。那个时候，欧洲性理论涉及到了希腊斯多葛主义、诺斯替主义、基督教等多方面影响。在这些“主义”的影响下，有人甚至提出了婚姻是罪恶的根本，而生养下一代就是在传播罪恶。倘若按照这样的理论，人类应该在中世纪就全部灭绝才是一条圣路。

    看来，中国有“坐怀不乱”的理论引导，西方也有与此相差无几的理论基础。按照现代人的观念来看，当年的柳下惠心里有没有乱谁都不知道。“坐怀不乱”充其量是种高姿态，之所以被世代称颂，就是因为这种行为符合传统道德的要求。而西方的禁欲，也差不多是种道貌岸然的理论要求罢了。称之为“道貌岸然”，也许有些过分，但是只要了解了中世纪真正的性现象也就不会为禁欲者叫屈了。宗教一方面禁锢人的，一方面又支持只要不生育的就是“善”的理论，可基督教又告诉大家，生育是的基础。于是，大家伙都被搞晕了，这哪出才是真章，哪句话该被奉为圣经？

    其实，还是有些方法可以在诸多矛盾中找到一个可以遵循的点：不管是哪个派别，哪种思想，只要知道性在某个程度上是神圣但也是恶的根源就可以了。简单点来说，禁欲主义依旧是多种思想共同推崇的理论。于是，禁欲主义成为统治百姓的思想枷锁。

    在那一时期的男性，他们都争相表现出自己的禁欲本领，特别是基督教徒，更是以各种方式来表明自己对信仰的忠诚。这些虔诚的教徒故意跟美女睡在一起但却不，而且不能有任何生理上的反应。一些进行苦修的教徒，还会以剃光头、划花自己的脸、在身上绑一些铁块、睡硬得要命的木板等行为来遏制自己的，更有甚者用自残的方式来泯灭，这有点类似中国古代的宫刑。当然，自残甚至自宫的修行者和太监还是有本质的区别。真的不知道上帝看到这些会作何感想，他本意不该是让自己的信服者自我虐待。但是，不少教徒发现，自残的方式也无法将斩尽杀绝，看到女性的时候还是会忍不住心猿意马。即便成了“太监”，还是会定时出现在自己的生理反应中。

    “太监”式的苦修教徒算是最为虔诚的了，为了信仰不惜残害自己的身体，可歌可泣。这类人的思想再偏激也好，他们伤害的大多是自己的身体，但是，那个时期的社会男性就没有这么“仁慈”了。大多数在社会上生存的男人，把漂亮女人看做罪恶的化身。不只是男人，就连大多数女人都相信，那些长相甜美、身姿妖娆的女人都是迷惑男人的恶魔，类似中国的“狐狸精”。于是，一些国色天香的女人可能面临着被斩首或是烧死的悲惨下场。这也可以看得出父权社会的残酷性，男人多看两眼漂亮女人，最后受到惩罚的却是女人。</p>

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