亚婚姻真相 那时的我们，此时的我（12）

    贞节之事，是时代所赋予女性的家庭荣誉观。在封建社会里，对于女性而言，贞节之事大于天。封建社会禁锢了女性的思想，不能读书，除了父母耳提面命要懂得三从四德外，就没有别的可以学习。她们从小就被教育要像历史上那些有名的贞节烈女看齐，这样才能让家族脸上有光。不能像男子一样求学为官的女子，就只好通过做贞节烈女的方式来显示自己的价值，也唯有此途径来担负起光宗耀祖的重任。

    如果说贞节是时代赋予古代女子的家庭荣誉观，那么对男子来说，家庭荣誉观的概念就是“孝”。

    传说五帝之一的舜是位感天动地的大孝子。舜本姓姚，名重华，号有虞氏。舜的父亲、继母以及同父异母的弟弟都想害死他。在舜修补谷仓仓顶的时候，有人曾放火烧了谷仓，幸亏舜拿着两个斗笠从仓顶上跳下逃脱；在舜挖井的时候，他的父亲和弟弟就从上面填土，舜在井底挖出一条地道逃生。舜的父母家人如此待他，他不但不痛恨家人，反而对家人照顾始终如一，孝顺父母，爱护弟弟。舜的孝行感动了上天，上天特地为舜安排了不错的命运。帝尧听说舜有孝德，而且颇有才干，于是将两个女儿娥皇和女英嫁给了他，并最终将天子之位传给了舜。舜称帝之后，对父亲依旧十分恭顺，而且还封了父亲诸侯的头衔。

    舜的故事成为二十四孝故事之首，是为了彰显一种典范作用，连德高望重的帝王都懂得孝顺父母，更何况是普通百姓？

    帝王以身作则的孝行让孝成为男子的家庭荣誉观，家里出个大孝子，父母都跟着有面子。孔子说“弟子入则孝，出则弟”，意思是在家孝顺父母，出外爱护兄弟，这是一个男子该有的品德。每个时代所赋予家庭成员的家庭荣誉观有所不同，但是所传达的理念大同小异，不过是为了告诉人们德之重要。

    中国古代家庭的荣誉观，其实就是突出了一个德字。道德是所有荣誉的基础，那些家庭之所以受到赞扬，就是其中的家庭成员具有高尚的道德情操。

    汉朝实行王杖制度，规定凡是在七十岁之上，德行好的老人都可以得到“王杖”。王杖，就是君王赐予的拐杖，不过不是让老人家们用来辅助行走的，而是用来显示政府优待的。获得王杖的老人，不仅可以享受六百石的待遇，还能定期享受政府发放的粮食酒肉。更重要的是，王杖老人的子孙后代都不用服役，能够专心侍奉老人。如果有人对王杖老人出言不逊或是有过激行为，都会被处以斩刑。

    不得不承认，封建统治者用这样的方式来提高全民道德水平是煞费苦心。要培养起一个家庭的荣誉观，远比培养起一个社会的荣誉观来得简单。家庭荣誉观对于一个家庭来说，并不一定是要夺得“五好家庭”的称号，而是一个家庭素质的体现。就像一家人出门，总是会以最好的姿态呈现给别人，好让别人觉得这是有文化、有涵养的一家人，这就是家庭荣誉观。

    一个有自我觉醒意识的家庭，通常都会约束自己家庭成员的行为，使其尽量在道德许可的范围内行事，并努力保证家庭的团结和健康。这样看来，感情破裂但由于种种原因不能离婚的亚婚姻家庭，从某种意义上来说也是在维护家庭“荣誉”。他们是要让自己的家庭从表面上看去是团结、健康的，让自己家人在别人眼里是幸福的。只是不知道，为了这种虚假的荣誉而搭上自己真正的幸福值不值当？</p>

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