亚婚姻真相 那时的我们，此时的我（11）

    解决矛盾，需要夫妻双方共同努力。在必要的时候可以去求助有经验的长者，他们有着丰富的经验可以从中调解，并告诉你们该如何理解和关爱对方，寻找一种平衡点以求得夫妻利益的最大值。夫妻经验是人一生当中必备的财富，两个人在长期的相处中摸索出了相处之道，这其中凝聚了夫妻的努力和心思，值得好好珍存。

    相敬如宾、举案齐眉，几千年的故事就是为了告诉夫妻们一个道理：主动付出远比被动等待来得现实。婚姻是两个人的互动游戏，只有相互付出才能有所收获。

    贞烈孝德

    每个家庭都有属于自己的荣誉。从新中国成立之后，全国妇联展开了“五好家庭”的评比活动，这个活动一直持续到现在。五好家庭被视为家庭荣誉，能获此殊荣的必须做到“爱国守法，热心公益好；学习进取，爱岗敬业好；男女平等，尊老爱幼好；移风易俗，少生优育好；勤俭持家，保护环境好”。除了五好家庭外，还有类似“四好家长”之类的荣誉称号。不难看出，国家为了突出家庭荣誉观和道德观，从社会最基本的单元入手，将道德规范变成一种奖励制度运用于社会。

    在亚婚姻状态里，一些家庭成员往往缺乏对家庭荣誉的认知。当然，这里的家庭荣誉并非就指那些特定的荣誉称号，而是一种信念，力图把家人带向幸福彼岸的信念。我们常常能够听到邻居议论谁家好、谁家差，这就是家庭荣誉观的体现。人们口中的好，通常是指这个家的家庭成员懂礼貌、行为举止得体，而且懂得帮助别人。也许有人会说，家庭成员素质的高低来源于家庭教育。的确，良好的家庭教育无形中就为自己的家赢得了荣誉。这个荣誉或许不是国家相关机构颁发的，但是在邻居口中得到了认可，这就是口碑。

    给家庭授予荣誉，这不是新中国建立之后才有的，早在中国封建社会就已经存在，只不过那个时候的荣誉多授予家庭成员。像封建社会对于女性的贞节要求，就有贞节牌坊之类的奖励。能够为丈夫恪守贞节的女人，不管丈夫是生是死，是在家里还是在外地，都会从一而终。

    西汉刘向所写的《烈女传》里有这样一个故事：春秋时期的鲁国大夫秋胡在没有做官之前一直在外求学，离家数载，家里的妻子忠贞自守，一心等自己的夫君归来。秋胡在做了大夫之后，荣归故里，路过桑园时看到一个美貌少妇正在采桑。秋胡顿时被少妇之美貌所吸引，心里生起邪念，上前调戏少妇，少妇愤然离去。秋胡回到家中拜见了母亲，母亲十分欣喜，连忙叫出儿媳来见见丈夫。这一见不要紧，倒见出事端来了。秋胡看着自己的妻子面露愧色，原来妻子正是他在桑园里调戏的那位美妇。妻子一看丈夫竟然是个下流无耻之人，觉得自己的忠贞遭到了侮辱，于是投河自尽。

    在《烈女传》中记载了大量的类似秋胡戏妻这样的故事。在那个时候，谁家要出这么个贞节烈女，那就是整个家庭的荣光，不仅能够著书立传，更能赢得一个高大威风的贞节牌坊。一个女子有强烈的贞节观，反映了她在娘家接受了很好的三从四德的教育，也是一件光耀门楣之事。拿贞节牌坊来说，只要有了贞节牌坊，这位女子家中就可免去差役。免除差役，算是封建政府给百姓最高的奖赏。</p>

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