亚婚姻真相 半边爱（7）

    曾经，也有人在沸腾的男权呼声中站出来文绉绉地为女人的妒忌辩护。他们是这样说的：“男人娶妻无非是为了传宗接代，如果妻子不能生子，那丈夫娶个小妾也情有可原，都是为了家族兴旺，做妻子也当理解。对丈夫来说，妻子支持你娶妾那是你的福分，妻子若不支持你娶妾你也说不得人家，这是再正常不过的事情了。再者说，娶个小妾生个儿子也不见得就是件好事。小妾总是仗着丈夫的宠爱与妻子过不去，而妻子本就已是妒火中烧，这口恶气只能撒在小妾身上。如此一来，小妾与妻子争吵不断，这个家庭哪里来的和睦安康？当然，能生个儿子终究还是好的。可如果妻子生了儿子丈夫还要纳妾，这便是丈夫的不对了。但凡家里有点钱财、势力的，谁愿意让自己闺女去给人当小妾，一进门就低人一等。男人若真懂得怜香惜玉，就不该随便纳妾。”

    尽管，在今天听来那时维权者的说辞总归还是会让不少人感到别扭，也许是因为他们都还是站在男人的角度看问题。不过，在形势一面倒的父权社会里，还能听到这样的声音，这说明古人正在进行自我反省和重新定位，这在当时已实属不易。

    如果说“妒”在古代是女人的硬伤，那多言于古时女子也绝非什么好事。中国人对多言的女性自来没有什么好评价，长舌妇、三八、八卦、絮叨……的确，女人话多起来，让人听得头昏脑胀。对于多言这条，在四德之中也有，是谓妇言，要求妻妇要沉默安静，话不在多而在得当。在得当的时候说得当的话，这就是妇言。

    在古代，由于话不得当而被休的女人也有不少。在东汉，有个叫李充的，家里生活贫寒，一件衣服兄弟六人轮番穿。眼见这样的生活李充之妻有些难忍，便对李充说，“这穷日子恐怕难以在短时间内有所改善，我这还有些积蓄，不如咱分家自己过，你看怎么样？”李充之妻可万万没想到，自己的一番“美意”却被丈夫当作了平步青云的踏脚石。李充假装同意妻子的说法，并说分家不是个小事要在第二天开个大会，让村里的乡亲父老都来参加。

    第二天，当所有该到的人都到齐的时候，李充突然跪在母亲面前，哭诉自己老婆调唆他分家，要求休了老婆。李充的举动让全村人都觉得他是个孝子，对李充的妻子都嗤之以鼻。就那样，李充当着众乡邻的面赶走了妻子，而百口莫辩的妻子也只能是含泪离开。

    此后不久，李充便被举为侍中。东汉做官一向是讲究举孝廉，这李充为休妻而兴师动众，无非是想通过这种手段来传播自己孝顺的名声，好在朝中谋个一官半职。李充在老了以后有过这样一句话，“大丈夫居世，贵行其意，何能远为子孙计哉”。想想，子孙在他眼里都是无法顾及的，更别说老婆了。

    按说，李充的妻子那句不得当的话也是为了丈夫和自己的小家，即使是有私心而没有顾及大家庭的利益也是人之常情，罪不至被夫君逐出家门，想来李充的妻子也是委屈。再则，如果李充当真是一个注重家庭团结的人，就该劝说妻子打消分家的念头和大家同舟共济。想来还是李充太过阴险，为求做官便不顾一切，而妻子的“多言”正好被其所利用。

    看来，古时女人多言不仅会影响一个家的安定团结，还可能害得自己无家可归。其实女人拉家常那是下意识行为，就像李充的妻子和丈夫也不过是说说自己的贴心话，可不想却成为了“多言”的牺牲品。</p>

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