亚婚姻真相 半边爱（3）

    古人说，婚姻是终身大事。何谓终身，那就是一辈子，两个人洞房花烛之后就要相濡以沫一辈子。如果没有考虑好，如果没有做好和对方过一辈子的准备，就极易造成单亲家庭。结婚是种勇气，接受长相守考验的勇气。倘若你是个缺乏勇气的人，那最好三思后行，不要为这社会制造更多的单亲家庭。

    七出之条

    在现代，离婚所致的单亲家庭越来越多，单亲爸爸和单亲妈妈们一批接一批活跃在社会上。每每于此，很多人就开始怀念起古代来，要知道那个时候离婚可不是一件容易的事。是的，古代离婚不是件容易的事，即使离婚也极少有单亲妈妈的出现。在古代，通常情况下只有丈夫具有主动离婚的权力，那叫休妻，孩子自然是要跟着父亲生活的。

    儒家总是理想化一些东西，认为夫妻一旦结成就终身不改。然而，在实际情况中很难做到这点，日子总有过不下去的时候，当然这都是对于男方而言。对于男人来说，他们占尽了优势，休妻不过是一句话的事。对于女人而言，被休是种耻辱，她要扛着这个包袱过完后半生，而且常常是一个人了度残生。用现在的观念看古时的离婚，你也许会说那也算是件好事，卸下了人生最沉重的一个包袱，得以自由之身。可古人不是这么想的，尤其是被休的女子。

    古代的离婚标准，更准确地说是休妻标准，被称为“七出之条”，分别是不孝顺公婆、没有儿子、有婚外情、妒忌、患了重病、多嘴多舌、盗窃。七出之条最早起源于汉代，见于最完整的文典《大戴礼记·本命》，其中写道：“妇有‘七去’：不顺父母，去；无子，去；淫，去；妒，去；有恶疾，去；多言，去；窃盗，去。”“不顺父母因其逆德，无子为其绝后，淫为其乱族，妒为其乱家，有恶疾为其不可与共粢盛，口多言为其离亲，窃盗为其反义。”

    七出到了唐代的时候更被列入律法，女人是否触犯了七出都要受到法律的干涉。法律干涉有好有不好，好的是丈夫不能随便捏造个理由就休妻，不好的是倘若妻子患了什么病而丈夫又舍不得休，可在法律的干涉下又不得不休。

    唐代不仅将七出列入了法律之中，也改变了七出的顺序，成了“无子、淫佚、不事舅姑（公婆）、口舌、盗窃、妒忌、恶疾”。在清朝的时候，七出又变成了“无子、不事舅姑、淫僻、嫉妒、恶疾、多言舌、盗窃”。

    不顺父母，也就是不孝顺公婆，之所以在汉代被列为首条，还是源于父权制度的影响。在父权社会中，家长的威严是不容触犯的，鉴于家长在家中的地位，娶进门的媳妇儿要以孝顺公婆为首。女人一旦和男人成了婚，身份除了是妻子便是媳妇，主要的侍奉对象也是公婆以及夫家的其他家庭成员。在很大程度上来说，男子娶妻更重要的是为父母娶了房儿媳。如果一个媳妇不孝顺公婆，那是绝对要休的。

    东汉的时候，有个出了名的孝子叫姜诗。他的妻子庞氏，也是位贤惠孝顺的女人。庞氏尽心尽力侍奉婆婆，婆婆的要求也都一一照办。这位婆婆也是个挑剔之人，什么水不好喝偏偏喜欢喝江里的水。庞氏为了满足婆婆的爱好，每天都要到六七里地以外的江里去打水。有一次，庞氏在打水的途中遇到了大风，没能及时把水拿回家给婆婆喝。就这一次，姜诗就以不顺父母之名休了庞氏。然而，庞氏被休之后依旧十分关心婆婆的生活。她借住到邻居家里靠纺织生活，赚的钱除了供自己吃穿外，其余的都给婆婆买了吃的，让邻居帮忙送过去。这一来二去，婆婆为免落人话柄又把庞氏接了回去。</p>

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