被夸大(1)

    12世纪，有个名叫马波德的法国主教在他的诗篇里痛骂女人，其中有“那可怕的深渊”、“狂暴的毒蛇的烈火”等句。

    古往今来，不知有多少诗人和哲人都痛骂过女人，宗教就更不用说了。12世纪，有个名叫马波德的法国主教在他的诗篇里痛骂女人，其中有“那可怕的深渊”、“狂暴的毒蛇的烈火”等句。“那可怕的深渊”指的应该是女人的，而“狂暴的毒蛇的烈火”是指女人的望。中国的古人也把王朝的灭亡归罪于女人。“红颜祸水”，“所有的女人都是”，“女人的比男人强”，“女人天生就是祸水”，所以女人一直被踩在脚下，女人的也成了古人恐惧和痛骂的焦点。

    性学家认为，原始古人对女性的是不能理解的，不知道为什么从那里会生出一个活生生的人来，不知道在时为什么会有那么强的快感，既崇敬又害怕，把它当最神秘的力量来崇拜。这就是女性崇拜的原因。后来古人发现女人生孩子是由于男人，所以在古希腊还有一种说法，说人是由父亲生的，母亲只不过是储存了父亲的种子而已。

    古希腊剧作家埃斯库罗斯的《奥列斯特》三部曲里写了这样一个很有意味的故事。在古希腊，克丽达妮斯特拉为了她的情人亚格斯都士杀死了自己的丈夫阿伽门侬，而她和阿伽门侬所生的儿子奥列斯特又杀死了自己的母亲，为父报仇。这个案子被告到了神那里，引起了很大争论。代表母权制的依理逆斯神认为夫妻间没有血缘关系，因此杀夫是可赎之罪；儿子和母亲的血缘关系极其亲密，所以杀母是非判死刑不可的。但是，代表新兴的父权制的阿波罗神和雅典娜神却认为，杀夫是十恶不赦的死罪；而因为母亲杀死了父亲，所以把母亲杀死，只不过是报了父仇，为神执行了法律而已。最可笑的是，他们强调，奥列斯特杀死的是母亲，却并不是自己的血亲，因为一个人的血缘只同父亲有联系。他们认为自己并不是母亲所生，而是父亲所生，“父亲没有母亲也能生育”。

    这个故事实际上告诉我们，人类对性的认识有一个非常漫长甚至可笑的历史过程。当然，它还说明了父权制在取代母权制时，人类是经历了很多斗争的。再后来，人们发觉，怀孕也是有规律的，当然还是把女人的作用肯定了，但是，同样也出现另一些类似于《奥列斯特》故事的问题，如女子不能生育往往不会怀疑男子的性能力，而是认为女子缺乏生育能力；又如女子不能生儿子也是女人的原因，与男人则无关，等等。 每一次的认识其实都是对女人的一次禁锢或者解放。

    随着家庭的形成，性道德建立了，特别是由于原始宗教的原因，性道德被神话。但是，由于缺乏理性的认识和对历史的记载，人们对性的认识往往来自于神学。有关创世说、性伦理道德都成为神授的，于是，人们对性的历史的过程彻底地丧失了。古典时代，几乎所有的人都认为，人类天生就是如此。在这样一种思维的局限中，性便成为扰乱社会秩序的神秘力量，成为恶魔。

    从奴隶制开始，甚至更早一些，父权思想越来越强化，人类的历史也逐渐地成为一部男权历史，女人的地位和作用越来越弱。所有的道德仿佛都是为统治女人而制定的，中国的礼教便是最明显的证明。男人的望得到了充分的张扬。男人只要有能力，可以娶三妻四妾，还可以找，甚至可以搞同性恋，但女人是不行的，女人必须对男人忠诚，女人还应该有心态和烈女意识。女人的望被抑制到了最低限度。从心理学上我们知道，这种压抑是有害的，它将导致女人的心理变态和红杏出墙。在这种极端不平等的心理态势下，女人的“水性杨花”其实是正常的。而且在这种情况下，女人若是放纵，其情状便将骇人。潘金莲便是一个例子。

    除了这种道德伦理上的限制外，古人实际上还是对女人的性“不放心”。男人们“发现”，女人可以无限制地“接受”，而男子的“给予”是有限的。</p>

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