第四部与悬铃木斗争到底第十四章 如果有一个人成天拉着你四处乱转今天让你饿得半死明天让你尝遍山珍海味后天你一个美女接下来一年只让你**而不让接触任何女色一会儿让你向东一会儿又让你向西忽而让你失业忽而又让你失恋再呆一会儿又让你管理别人没过多久却又把你卖为奴隶突然间让你有了朋友接下来又给你财富但很快再把你变成一个穷光蛋让你众叛亲离孑然一身然后他找个机会把你推下万丈深渊当你快到底儿时他又把你从半空捞起用力丢进大海在你被苦涩海水灌得五迷三道之际让你浮出海面并教你游泳然后指给你看不远处的一块6地按理讲他对你不错吧给你提供了那么丰富的内容试问你会觉得他怎么样？

    一般来讲如果我遇到这个情况我只是会觉得这个人在折腾我而已当然我这也只是乱猜一气。这个故事是什么意思？我告诉你这个故事的意思是在讲——我与生我养我的这个世界的关系。

    问题的关键在哪里呢？问题的关键是有一点这个世界永远而且绝不向你透露那就是为什么他要对你那么做。

    我再问你会觉得这个世界或者这个人怎么样？

    这就是我与陈小露分手后常问自己的问题想这个问题让我很烦这个世界如何看待我我不知道但我对这个世界却是有着不少看法这些看法虽然多变也许其中掺杂不少成见但随着我的年龄长大一些基本的结论却是慢慢地越来越清晰了。

    第一、我认为这个世界对我缺乏善意由此我虽然无法断定这个世界的本质是恶的但我也绝对无法同意这个世界具有善的本质。

    第二、我认为这个世界非常难以理解以至于我几乎无法对它做出什么议论也许这与我处于这个世界的底层有关。

    第三、这个世界向我提供了好奇心这使得我无法立刻离开这个世界而且我无法知道我的好奇心何时会消失。但这一点却无法证明什么。

    第四、对于这个世界我在本质上无法对其说三道四因为没有弄清其中的任何一点东西。

    第五、这个世界存在的理由从逻辑上讲是无从知道的。

    第六、作为一个作家我对自己的真正使命缺乏了解因而我的创作属于盲目创作它意味着我不知道这个世界的真正需要我也不知道我能给它增添什么甚至我认为任何被需要的自我感觉都是一种幻觉。

    当然得出这些结论不仅与情感经历有关可以说它与我所有的生存活动都有关。

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    大庆在北京时与我谈过一个创作上的问题他认为很多作家尤其是社会主义作家喜欢把他们创作的主题依附在某些母题上比如命运啊痛苦啊之类这些问题很容易被任何人提出但却无法被任何人解决因此作家做的工作只是在不断地重复地阐述这些母题也就是说没有人会讲为什么要有命运存在为什么要有痛苦存在它们的存在有何意义它们的存在是可知的还是不可知的这一类事作家只是对于题目做出阐述只是告诉你——世上有命运有痛苦这回事以我的经验看它是这么表现的——这是可笑的小说就是这么一种可笑东西它是一种胡言乱语只有在作者与读者都自信自己知道些什么的时候它才得以存在。

    但作家们的工作有一些令我十分不满原因之一那就是琐碎异常——说一千道一万只是为了一句话比如人的命运是荒诞的痛苦的之类。本来一件简单的事情作家们做起来却很麻烦有时候我甚至觉得这样对读者不公平有点像欺负人的过程你遇到一个小孩想告诉他被人打很疼很不好受你告诉他、或者打他一下就够了但不行你要先打出一记耳光然后再踢上一脚然后脑后一拳把小孩放倒骑上去再揪住他的头把他的脑袋往石头上撞然后你起身找到一支棍子猛击向小孩的腹部然后你再度离去回来时手上出现一把砍刀——最后你对小孩说现在你知道了被人打很疼很不好受是吧？

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    美国有个桂冠诗人叫普鲁斯特的一生平淡事业基本平坦爱情顺利写出大量不疼不痒的长短诗他死前就想好自己的墓志铭死后墓碑上便出现了这样一句话用来说明他的一生与世界的关系叫做：我与这个世界有过情人间的争吵。

    这几乎可算是对完美人生的总结优美隽永又温情脉脉完全是一句诗。

    但是我不能同意他的观点因为他的观点实在很不广阔个人经验浓重那种美好愉快的经验甚至令人气愤我想我无法获得那种经验很少有人能获得那种经验我是说在看到这个如此黑暗的世界之时我几乎可以断定如果这个世界是个大众情人那么我对她的追求绝不会成功我既不想强*奸这个世界也不想做无聊追求者因此我只好与她分道扬镳陷入孤独然后我会在墓志铭上照实写道：我与这个世界也许有些相干但相干到何种地步非常遗憾也许要到了那边才能知道。

    这也是我在与陈小露分手后想到的。

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    与陈小露的情感纠葛离我而去之后理所当然地给空虚留下一个空缺随着空缺的增大空虚感也与日俱增因此排解它们简直成了我生活中的一件大事叫我感到欣慰的是我住在北京。

    我说过北京是个大城市有很多人其中不乏与我同样的经历者对于这种人北京当然有所准备北京是个经验丰富的主人善于对付形形色色的家伙北京很会看人下莱这在中国的城市中无疑算是得天独厚于是我坐上出租车去领取北京的礼物礼物如此之多几乎叫我目不暇接还未到手便已眼花缭乱。日之下对自己爱好也是不太在乎对同类也颇能忍让即使生猪的战争也像是小儿嬉戏极少流血事件规模小为害浅完全可免去战后重建等等劳神费力之事而且在对待痛苦、疾病屠宰等等在人看去非常棘手的问题上态度达观一付不斤斤计较的样子比起人的猴急来它显得镇定自若神态安详举止稳健在不爱表现自己方面也极具绅士风度你能从一群猜当中一下找到猪王吗？它优点明显完全可成芸芸众生的楷模。让那些地摊上讨论什么幸福快乐之类的杂志相形见绌——在这方面我想起了老苏格拉底他穿着一件垃圾似的大氅天天在雅典城中转来转去向人请教被他麻烦的人不计其数他就一直在想如何使人的生活更加完善这件事这个笨蛋为什么不去与猪多聊聊呢？

    但是不学猪我学谁呢？

    于是我迷失了。

    我不仅是在人生信念这个问题上迷失而是几乎在所有问题上都迷失我状态很不好我也不喜欢自己的状态但是如何改变呢？我不知道。

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    有一个来月的时间我每晚出动留连于酒吧、迪厅、饭馆等公共场所勾搭每一个可以到手的姑娘而不问好坏结果令人十分难过这在我的日记中有所反应。

    日记一：今天我与建成来到一个迪厅我们在吧台喝了一杯啤酒然后在人丛中寻找可以与之交谈的单身的姑娘我们没有找到只好又喝了一杯啤酒然后回家睡觉。

    日记二：今天我又出动了与我的一个朋友老孟同行老孟是我的大学同学他有一辆红色夏利他有个特点那就是倒霉尤其是在与姑娘的关系上他认识不少姑娘可惜也只停留在认识上而已但他不以此为满足他要更进一步他有个外号叫情圣很多外号都是根据本人的反意取的老孟的情况如何看看下面便知他正巧没有生意可做闲得慌见我苦闷好心带我去嗅蜜我当然非常欢迎于是我坐上他的车被他带往和平宾馆在那里我们看表演姑娘们飞舞的大腿搞得我心烦意乱我们都喝了不少酒终于老孟找到两个愿意跟我们说话的姑娘不幸的是她们在我们替她们结了酒账之后就溜掉了当然酒账很贵一句话我们被骗了。

    日记三：我们再次被骗了。原委是这样的我们来到一家夜总会本想看看却被领班热情地领进包间我们挑了两个三陪一起喝酒唱歌老孟唱得很好两个姑娘不断为他鼓掌我闲在一边终于我们向两个姑娘提出带她们出去过夜的要求她们没有拒绝我们谈好了价钱彼此满意我和老孟趁姑娘不在意时彼此对视脸上露出得意地笑容。我们要等到她们深夜两点下班后才能带她们一起回家于是我们继续与她们喝酒唱歌直至她们答应的时间我们付完小账在结包间费时我们现我们要付出三千六百元我们忍痛付完账到外面去等两个姑娘不幸的情况出现了两个姑娘插上翅膀不翼而飞一点信义也不讲。

    日记四：我们又出动了我现在不想出动但写作无法进行只好以出去散心来作借口老孟与我的经济状况被出动搞得很狼狈而且一无所获我们决定退而求其次于是来到一个据说是色*情场所的歌舞厅我们在那里找到两个姑娘一个像心怀叵测的受气包一个像专横残忍的无尾猿与她们呆了半小时后我吐了不全是因为酒喝得太多我得承认相貌很重要其重要程度过平常想象貌似天使的魔鬼与貌似魔鬼的天使之间我很可能选择前者这是审美在起作用我在动物园猴山边上看猴儿常常想美是相对的因为所有的猴在我眼里无甚区别但在实际生活中美似乎是绝对的我无法与相貌过于奇特的姑娘上床甚至一起吃饭也会感到难以下咽怪不得生活中有偶像这种现象人们在很多时候需要形式对内容采取回避态度。

    日记五：我们又出动了真可怕简直是活受罪明知没有什么结果却非要试试难道生活的本质就是如此吗？我与老孟约定我们只是找到一个美女如云的地方看看即可我们真的找到了这样的地方在一个记不清名字的酒吧我们见到很多美女以至我们的眼睛都忙不过来了可是我们很快便厌烦了她们与别人在一起与我们毫无关系活像是在故意气我们一样这种情况令我们无法忍受从酒吧出来时几乎有点愤愤不平这一切都像在提醒我们我们与美好的生活毫无关系我们连**美都无法享受更不用提精神美了这一情况还给我个人带来一个不妙的感觉我就像是一个无人理睬的垃圾这让人有一种羞耻感也正是由此我想我很能理解那些曾经使历史倒退的革命那是人的本能这种本能一定在每个人身上都存在那就是对美好事物的占有欲美好的事物并不多见因此从一群人手中换到另一群人手中也是在所难免一个即使是最文明的社会也不过是能给更多的人提供机会罢了没办法僧多粥少啊！

    日记六：我与老孟违反了不嗅良家妇女的规定我们约了两个姑娘把她们带回我家我做饭老孟唱歌但良家妇女也有毛病就是太计较如果不骗她们几乎无法得手如果只提出性要求而不谈其它那么就是不尊重良家妇女的生活方式因此我打了退堂鼓半夜一点开着老孟的车分别把两个姑娘送回家等我回来时老孟由于失望已经睡着了。

    日记七：我们又出动了这对我与老孟来说已经成了自我折磨我们一连串了四个迪厅三个酒吧结果当然是一无所获我的兜里装了一堆门票我认为这样花钱效率太低我与老孟经济水平相差无几我们不是有钱人但我们却像有钱人一样渴望姑娘与爱而且我们很少能占有美好的事物因而对美好的事物除了渴望还非常好奇但美好的事物对我们却不感兴趣我不责怪世上有美好的事物出现这件事我只是自责因为面对现实我实在是太不自重应当过与自己身份相符的生活不是吗？

    日记八：我们几乎是恬不知耻地再次出动在车上我们听罗大佑的歌——穿过你的黑的我的手这歌是如此色*情以至于我几乎想到使用海誓山盟这种不要脸的手法赢得姑娘的欢心我们去见了一个姑娘请求她再帮我们约出一个姑娘她人不错挺帮忙老孟的手机都被她打没电了可惜她的朋友都很忙出不来于是我们只好兵分两路我回家老孟与她谈情我回家后十分钟老孟就到了他说他也没戏我记不住这是第几次了我们两个难兄难弟在饱受挫折之后心中不禁泛起一种想抱头痛哭的漏*点——为**而奔忙真是太惨了。

    日记九：这是上午十点我誓再也不出去了！马上开始写作中午休息时间看电影史用晚上时间看笛卡尔的《第一哲学沉思录》这样既可增加知识又可免受侮辱实在不行就解积分题玩电子游戏也行总之不再出动。这个决定一定要坚决执行不能马虎。

    日记十：如果我在昨天上午过誓那么到了晚上我一定是改主意了老孟来时我刚看了三页笛卡尔但他的一句无聊啊之后我便收拾停当与他一起出门坐到他的车上我的心情很不平静甚至有一种犯错误的感觉不仅是感觉简直可以说是冲动我又犯错误了我们去桑拿然后进包间按摩与姑娘的手刚一接触不争气的**便当地一声勃起暴露了一切但姑娘不为所动她佯装不见我也只好如此半个钟头后我付了她一个钟的钱然后出来我想我无法忍受类似按摩这样强烈的性挑逗尤其不能到这种健康按摩的地方来我满腔欲火地进来未得到任何满足却被搞得更加欲火满腔这不好对我身心的健康展十分不利。

    这便是生在昨天夜里的一切我一定要记取这教训。

    但是今天我仍未记取教训号称情圣的老孟由于连续多日没有得手已经变得十分烦躁不安他又来找我一副气急败坏的样子嘴里只是叨念着去吧去吧于是我们一起来到一个酒吧这次他约来的两个姑娘号称大喇其实只是徒有虚名而已也许是因为对我们不感兴趣她们的表现完全像两个刚烈女子愿刚烈女子肛裂吧这是我对她们的祝福我们得到她们的许诺明天与她们一起开车郊游做梦吧！我想我们不能因为想操她们而与她们郊游这么做太不直率太不真诚完全是虚伪我不喜欢虚伪因此我决定不去回来的路上老孟先是埋怨我后来对我说像我这种理想主义者在色*情方面不可能有所斩获以致连累了他我同意他的观点作为补偿决定独自承当一晚的费用但老孟坚决不同意看来友谊远胜于色*情但是为什么不能做到见友忘色呢？见友的结果往往是两人都想起色*情看来友谊虽胜于色*情却不能代替它——除此之外友谊与色*情还有什么关系呢？这是一个需要思考的问题。

    日记十一：就此打住。这是我今天见到老孟的第一句话但是无可救药我们又出动了——完全是自找苦吃老孟是这样启我的：在探索色*情的路上没有捷径可走只有敢于克服千难万险的人才有希望到达光明的终点。他的话虽然给我了一些信心但我却不敢苟同我们来到一个迪厅兵分两路去寻找我们中意的姑娘出乎我们的意料我们竟然现了她们我们与她们蹦迪请她们喝酒把她们带出迪厅天哪！我和老孟几乎无法相信自己的眼睛灯光下她们与迪厅内是如此的不同活像两个小鬼儿这时我才现所谓迪厅不过是人间地狱而已那里面黑古隆冬什么也看不清楚在刺耳的音乐声中在阴森的蓝光之下人影绰绰甚是可怖里面的姑娘看似迷人一旦暴露在光天化日之下后果不堪设想她们长成这种样子居然也敢出来混实在不负责任为什么不去羞愤而死呢？

    我和老孟交换了一下眼色对姑娘说我们要去洗手间姑娘说她们也要去于是我和老孟机智地摆脱了她们开车回家的路上我们心情舒畅一起唱起了《义勇军进行曲》只有胜利大逃亡的罪犯才能有我们的好心情——我决定从明天开始远离这种不健康的娱乐结束这种不体面的夜生活重新做人不再做色*情的奴隶——

    日记十二：我们又出动了——我明白了一个道理有些事情了解了也没什么意思就像倒霉你知道有倒霉这回事就完了不必亲自去倒一遍——以后我决定不与老孟这种人来往了——

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    一个月后老孟在天津有了生意于是离我而去老孟走后我翻看自己惨不忍睹的日记不禁感慨不已四处寻找姑娘的日子结束了留下的只有不光彩的悔恨及受挫后的叹息一天中午我独自去一个公园散步回到家后忽然想到我在公园看到的儿童游乐场奇怪的是从人类给儿童提供的游戏里我居然大致可推测出人对自己存在的态度。

    第一个我想到的是滑梯。这像是一个隐喻你一阶阶爬到某一高度忽然之间你往下一坐眨眼间便出溜到原地。

    第二转椅。你坐在上面除了晕头转向以外什么也感觉不到。

    第三捉迷藏。别人藏起你去找找到后你去藏别人找。

    这是三个我童年时代经常玩的游戏那时我们家住在太平街靠近陶然亭公园于是便天天与伙伴们去公园玩而且乐此不疲长大以后蓦然回我忽然现到现在为此原来我所做的任何事都与这三个游戏有关而且感受也相同叫人奇怪的是我为什么不知厌倦总是在重复相同的东西呢？

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    建成在杭州演戏我的小说进展缓慢于是决定去看看他顺便在西湖边上散散心我到了以后建成的戏正好全部拍完于是我们两人游起了西湖正是秋天西湖处处美不胜收除了每天喝假龙井吃西湖醋鱼外我们几乎无所事事不是在苏堤上散步就是坐着船在湖中闲逛也去过西泠印社给我的印象是在那个巴掌大的小园里最少可以容下二十对青年男女谈情而相互不影响真是设计得巧夺天工。

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    从杭州回来以后我的心情仍不见好转我意识到写作是一个叫人痛苦的生涯痛苦的根源在于写作让人思考思考不是什么乐事思考之下以前觉得理所当然的事物慢慢变得支离破碎荒谬绝伦。置身于这种感觉之中真是叫人有说不出的扫兴。有一阵我几乎相信自己是一个鬼魂而周围的世界仅仅是一个幻觉而已。那一阵儿我天天做梦在梦中我干出一件又一件叫我醒来大惑不解的事情。

    比如：我梦见自己曾经到过月球在那里认识了一个外星人我与外星人一起聊天抽烟外星人在月球上有个双人沙我们一起坐在上面把地球当做一个连续剧来看天天乐此不疲。还有时我梦见自己变成一个奇怪的粒子我可以在同一时间以不同度运动这样我便可以同时在宇宙各处出现真是自由到了极点。也有时我梦见自己同时变成两只不停吵架的猫直搅得四邻不安令人十分讨厌。

    这一切的结果是我对人生的一切更加淡泊性情也更加消沉对一切事物也更加坚疑不信隐隐觉得思考不是什么好东西思考的过程很像是毁灭的过程这一感觉非常令我不安。

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    我讨厌这样的人生信条：善有善报。

    这种想法意味着：一个人他之所以向善那是因为希望得到回报我私下里认为希望得到回报是一种颇为势利的坏品质它的重点在于回报因此如果通过作恶能得到善报持这种信条的人很可能就会选择做恶。此外这种信条还具有某种交换的气味交换的根本原因是因为本身缺乏又希望得到我的意思是说希望得到善的人往往自身拥有的是恶。此外交换带着一种不想吃亏的意愿持这种信条的人往往这么想以善换善是个好买卖事实上这种斤斤计较的人偏偏从来都很难占到便宜。

    我喜欢这样的人生信条：恪尽职守无怨无悔不图回报。这很难做到但是至少我喜欢这种气势那就是我才不需要别人对我怎么着呢我先管好我自己再说。

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    关于人生信条我还要多说几句。

    人生是一个奇怪的过程这是我得出的一个结论得出这一结论并不难。

    一个人在他有生之年必须得有一点拿得住的东西或者得到确认的东西以此做为他生存的理由否则他的人生就属于虚无当然有许多人相信虚无也就是什么都不信这样的人明明没什么理由生存却生存着对我来讲这属于怪事儿。

    与之相反另一些人却相信点什么比如真理正义道德科学之类先任何人无论这是什么人他无法拿到有关他所信之物存在的证据比如说一个人信地球是存在的但除了关于地球存在这一事本身他很难谈到更多比如说为什么地球存在地球存在的起因是什么地球存在的结果是什么地球存在具有什么意义也就是他对他的所信之物根本不了解也就是说他相信却不知道自己相信的到底是什么对于整件事来讲几乎可用不着边际来形容也可以说他的生存理由是无中生有的他们的生活以无中生有作为信念这种自我欺骗让我难以理解因此对于我来说他们的生存也是一件怪事儿。两件怪事儿加在一起虽然我不敢就此断定人生无理但至少我会不由得打出圆场人生实在是一个奇怪的过程。

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