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    她们谋生亦谋爱: 李香:桃花扇上的金陵往事(2)

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        李香:桃花扇上的金陵往事(2)

        阮大铖所以这么狼狈,乃因他被称为“阉党余孽”,但晚明时候的安徽文人,比较出名的都是东林党,甚至于阮大铖刚出道的时候,也是东林党的干将之一。

        天启四年,老乡左光斗邀正在家乡丁忧的阮大铖赴京,说是帮他谋个吏部给事中的差事,阮大铖满怀着期待地去了,到那一看,等着他的,却是比吏部差很多的工部给事中的位置。

        想想看,阮大铖兴兴头头跑过来,一定有许多的低声下气,许多的上下打点,突然之间,你改主意了,他那些忍辱负重全白搭了,搁谁,也有点接受不了。

        换成一般人,接受不了——也只有劝自己接受了,命里有时直须有,命中无时莫强求,但阮大铖不这样想,他得想办法出这口恶气,他出气的办法是教唆熟人诉左光斗、魏大中、汪文言朋比为奸。

        他告左光斗属于恩将仇报,告魏大中算是羡慕嫉妒恨,可这位汪文言跟他八竿子打不着,被拉进来纯属躺枪。原来,汪文言虽是东林党,但并不是像左光斗魏大中那样刚正不阿,他的另一身份是资深掮客,做东林党之余,还常经手些帮人花钱消灾的业务,拿他来做突破口,比较容易。

        想拿他做突破口的不只是阮大铖一人,还有宦官魏忠贤,也就是我们知道的阉党头目。魏忠贤本来就视东林党为眼中钉肉中刺,于是,很快,汪文言被抓进去了,但是,很快,汪文言又给放了。

        没办法,汪文言既然是资深掮客,路子自然比较野,他又是东林骨干,人脉自然比较广,两者加起来,魏忠贤也拿他没辙。阮大铖只有偃旗息鼓,聊以安慰的是,他弄到了吏部给事中的位置。但只干了一个月,就迫于压力自个儿回老家了。

        后来魏忠贤得势,曾招他赴京,阮大铖又干了一阵子,又因为害怕东林党而跑掉了,这件事除了再次证明阮大铖的胆小之外,也证明,他并不想,彻彻底底地做个坏人。

        他是个聪明人,给自己留了后着。崇祯上台之后,打击阉党,大家都得表态,重新回到北京的阮大铖也不例外。当时的形势,明显对阉党很不利,阮大铖识时务地写了个抨击阉党的奏折,但同时,他也不识时务地写了个将阉党与东林党一并抨击的奏折,因为,他真的,对东林党也很不满。

        按说这也没什么了不起,不是有句话叫:我不同意你的说法,但我誓死捍卫你说话的权利。但东林党那些人,以“社会良心”自居,批评他们就是批评良心,就是没良心。《明史》中说,与东林不同意见者,马上会招来垢谇,就是中立者,也不免蒙小人之玷。他们主观、自负、对人不对事,让我弱弱地说一声,其恐怖程度,跟咱们现在某些(不是全部)公知有点像。

        所以,阮大铖要批评东林党,先把自己给吓住了,好像他制作了一个炸药包,又不敢拉,他把那两份奏折都交给了一个朋友,让朋友看风头选择递哪个。然后,他就像鸵鸟钻到沙子里一样,请假回家了。

        托付,意味着葬送,让我再重复一下这句话。尤其那些微妙之事,别人怎么可能真的为你负责任,赶巧他这个朋友也烦东林党,没多想,就把他捎带着骂了东林党的奏折给递了上去。

        东林党长期被打压,终于盼来明主,那种感觉……你自个想去吧。阮大铖一道奏折,犹如往沸油里泼水,又像捅了个大大的马蜂窝,东林党本来就是个容易激动的群体,万般委屈正无处发泄,阮大铖就找死来了……我虽然没有见到那情景,但微博上正义之士万众一心“呸”某人的情形还少吗?光是那唾沫星子就能把人吓个半死,更不幸的是,阮大铖另备了一份奏折的内幕也传了出来,使得他显得更加小人。

        崇祯皇帝也是一个道德爱好者,此刻和清流正在蜜月期,对小人阮大铖,自然十分反感,批复里措辞严厉:阮大铖前后反复,阴阳闪烁,着冠带闲住去!

        阮大铖再次灰溜溜地回去了,这回,他很久没再来北京。

        他去了南京。

        乌纱没了,好在,阮囊并不羞涩,他在南京裤裆巷买了一处宅院,调教起歌儿舞女,编剧导演一肩挑,演绎他创作的戏曲。看阮大铖毕生行事,他其实更适合做个艺术家。张岱在《陶庵梦忆》中,盛赞他家的戏“本本出色,脚脚出色,句句出色,字字出色”,冒辟疆在《影梅庵忆语》里则说,董小宛和顾媚、李宛君一道看阮大铖创作的《燕子笺》,“曲尽情艳。至霍华离合处,姬泣下,顾李亦泣下”。可惜啊,阮胡子生不逢时,若是活在现在,搅合什么政治,做个张艺谋或是陈凯歌不是更好。

        按照陈寅恪的说法,阮大铖创作的《燕子笺》、《春灯谜》两出戏,有其痛陈错认之意,情辞可悯。陈是翻过几个跟头的人,有这种体贴入微的慈悲,但不是每一个人都愿意这样理解别人,也难怪,“理解”这件事,太静态,因此也太寡淡了,哪有“愤怒”来得刺激来得爽?咱们且不说当时的事,就是现在,网络上那些哪怕是谣言的“怪现状”,也总能瞬间点起熊熊的怒火,每个人都感到“愤怒”的快感,“愤怒”会使人一蹴而就地正义起来。

        所以,对于当时聚集在南京的复社士子来说,整蜗居南京的阮大铖,类似于一种生理需要。

        (三)

        关于复社和东林党的关系,我先百度一个放在这里:“崇祯年间,朝政,社会矛盾趋于激烈,一些江南士人以东林党后继为己任,组织社团,主张改良。张溥、张采等合并江南几十个社团,成立复社,其成员多是青年士子,先后共计两千多人,声势遍及海内。”</p>

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