大清宫中的四大奇案（2）

    理由二：满族素有兄死弟娶其嫂的习惯证明太后下嫁不是没有可能。

    我们也不能忘了另一个事实，那就是满洲入关以前的社会性质虽已由奴隶制迅速向封建制过渡，但很早很早以前女真人的落后习俗，如弟娶兄妻、妻姑侄媳的一些群婚制的残余，延续到入关初年也是不足为奇的。那么，太后下嫁这件事是可以相信确有其事的。

    这纯属推测，不能作为证据。就算满族的确有这种现象存在，但却不能证明多尔衮就娶了他嫂子。满洲入关以来一直受到汉族文化礼仪的影响这是不可否认的事实，更何况孝庄本身就是一个深谙中原文化与礼仪的女子，她又怎能不顾自己“太后”的身份，而下嫁给多尔衮呢！显然这也是说不通的。

    理由三：多尔衮的称谓说明确有太后下嫁一事。

    多尔衮在辅助顺治时有这样一个很敏感的称谓，即“皇父摄政王”，有人说这是别人对他的尊称，也有人认为这是他的自称。他虽身为摄政王，也的确权倾朝野，声望很高，就因为这样便能称之为“皇父”吗？皇父一称就是在向人昭示他和孝庄的婚姻事实吗？显然仅凭一个称谓并不能确定他的身份，大家知道光绪称慈禧太后为皇阿玛，皇阿玛是爸爸的意思，难道凭这个称谓可以说慈禧是男的吗？

    其实多尔衮的这个称号是一步步被抬高的。在清朝入关以后，顺治元年（1644年）十月，他被册封为“叔父摄政王”；到了顺治二年的时候有个御史上奏说：叔父是皇帝的叔父，不能大家都叫叔父，所以最后经礼部议定，就给他的封号抬高为“皇叔父摄政王”；到了顺治五年，经过部院大臣的集体讨论，进一步把他的称号抬高为“皇父摄政王”。从此以后，在清朝的公文里，多尔衮的称号都为“皇父摄政王”。中国古代早就有了尚父、仲父之称，但这些都是对功臣的尊称。周武王曾称姜尚为尚父；秦始皇称吕不韦为仲父；项羽也称过范增为亚父。多尔衮为大清江山尽心竭力，立下了赫赫战功，所以尊称他为“皇父”也并不为过，但这父并不能理解为“父亲”的父。因此不能证明多尔衮就是顺治的继父，同样也不能证明有“太后下嫁”一事的存在。

    理由四：早生情愫，来往密切，下嫁纯属正常。

    孝庄皇后生于万历四十一年（1613年），《清史稿》中记载她于“天命十年二月，来归”，那时的孝庄不过是13岁的孩子。按当时的情况估计，她是来投靠她姑姑的，等到年龄合适的时候再择佳偶婚配，本没有打算要成为太宗的妃子的。而多尔衮生于万历四十年（1612年），长孝庄一岁。由于在努尔哈赤崩逝时，四大贝勒出于政治利益的考虑，逼迫多尔衮的母亲大妃陪葬，这样尚且年幼的多尔衮和弟弟多铎，就由太宗抚养。此时多尔衮15岁，孝庄14岁，共同生活在一个屋檐下，朝夕相处，而且年岁相当，滋生情愫，是极为正常的事。但就算两人互生情愫，可下嫁一事却不一定存在。

    而在蒋良骐写的一部叫做《东华录》的书中更言两人关系非同一般。书中说多尔衮曾毫不避嫌地“亲到皇宫内院”，找孝庄的可能性要大于任何人，似乎说明孝庄和多尔衮之间的暧昧关系已经到了人尽皆知的地步。就算清朝刚刚入关还没有封建礼仪约束，那么作为宫廷内院的事，又是人人都可知的吗？而且“亲到皇宫内院”也不能成为下嫁一事的证据。孝庄虽贵为皇太后，但她仍是后宫之人，她要辅助幼主，但她却不是个愿“垂帘听政”的太后，那么很可能是多尔衮因公或者其他原因，前来找太后商量，进皇宫内院，也不能说明皇太后嫁给他了。就算是下嫁存在，那也是太后移居至他的摄政王府，他就更用不着进皇宫内院了。</p>

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