2 三大师：人生要艺术化（2）

    黑格尔的著作素来是生涩难懂的，不料说话也充满了术语和长句，杨略又听不太明白了。

    爸爸在一旁解释：“就比如说，自己做菜和下馆子的感觉是完全不同的。在做菜的过程中，从设计菜式，到准备食材，再到洗菜、切菜、炒菜，最后看到一盘盘色彩缤纷，芳香四溢的菜肴。我们付出了劳动，充满了创造的惊喜，将自己的时间、精力化入了菜肴之中，于是感到亲切、满足，并且获得自信和内心的和谐。”

    黑格尔点点头：“杨先生，你举的例子很贴切。”

    席勒说：“但随着商业的发展，分工的日渐精细，近代社会是一种精巧的钟表机械，其中由无数众多的但是都无生命的部分组成一种机械生活的整体，永远束缚在整体中一个孤零零的断片上，人也就把自己变成一个断片了。他不是把人性印刻到他的自然上去，而是变成他的职业和专门知识的一种标志  。人类失去了自由，失去了灵魂，变成了空心人。”

    黑格尔说：“每一种创造性劳动中，创造者与他的物质——组成周围世界的物质达成一致，劳动者和劳动对象合而为一，人在创造的过程中，与世界融为一体。但这一点只适用于自己计划、进行并看到成果的劳动。而一个职员，一个流水线上的工人在现代化流程中，已没有这种特性。人只是机器或官僚组织上的一环，不再是自我。人觉得空虚、无助，引发种种心理问题。”

    爸爸说：“现实远比这个严重。在我们的时代，方便食品代替了家里制作的食品，现成的服装使得传统主妇告别了裁缝工作，唱片和广播里面的音乐代替了家中的音乐演奏，球赛取代了个人的体育锻炼。最后，人们甚至连动脑子都不愿意了，他们从报刊电视里接收现成的见解。最滑稽的是，有些人甚至连生孩子都没时间，愿意直接收养别人的私生子。”

    席勒听得目瞪口呆。

    “什么都变得方便快捷。那你们一定很空了？”

    “诡异的是，我们越来越忙了。”

    “这是为什么呢？”

    “因为我们把时间节省下来，都用于工作了。”

    “天哪，”席勒连连惊呼，“真是不可思议。那你们这么辛勤工作，一定都很有钱。”

    “是啊，人类已是空前的富裕。但同样诡异的是，没有一个人认为自己有钱。”

    “为什么？”

    杨略说：“因为我们的时代，到处充斥着广告，鼓励着消费。似乎不消费，人就失去了生存的意义了。可是消费永无止境，总会有更新、更好的产品出现。比如iphone1推出后，马上推出iphone2、3、4……更炫的外型，更多的功能，诱惑着大家不断更新换代，不断地去挣钱，而后消费，我们陷入了恶性循环，而且永无宁日。”

    爸爸说：“可是，每消费一件东西，就消耗了许多能源，造成了很多垃圾，生态就这样慢慢被破坏了。”

    黑格尔刚才一直没插嘴，而是静静思考，用哲学家的头脑梳理思路，而后直击要害。他冷静地说：“根源依然是空虚！”

    杨略说：“那该怎么办？”

    “人类需要创造性劳动！”

    他把话题带回来了。

    “那么，谁在从事创造性劳动呢？”

    罗素说：“并不是只有科学家、艺术家才能获得乐趣。我曾经认识一位男子，他少年时双腿便残废了，可他一直过得宁静、幸福。他的秘诀就是他在写一部关于玫瑰花枯萎病的专著。在我眼里，他是这方面的一流专家。他在研究写作时，与优秀的舞蹈家的快乐大致相当。其实，对某一事业的信仰，能给人以幸福，足以排解人生如梦的感觉。”

    席勒说：“你说的这些都对，但在我看来，唯有艺术是最好的创造性劳动。”

    杨略问道：“为什么呢？”

    席勒：“生命意味着活动，活动越自由，则生命越有意义。我们可以这样说，当食物的缺乏驱使着它时，动物在劳动；当力量的充沛驱使着它时，它在游戏。游戏时，心灵是自由的。现代人为生存而奔忙，处处受到束缚，完全自由不得。如果有闲暇，能安静地坐下，创作一幅油画，或写一首诗，心灵就变得自由轻悦，几乎能振翅高飞，飘飘然融于天地的大美之中，逍遥自在，快活无比。”

    杨略想到自己写诗时，神游万仞，浑然忘我，差不多也就是席勒所说的感觉了。

    “不过，席勒先生，并不是每个人都有创作的才华。其他人该怎么办呢？”

    “不能创作，但应该学会欣赏。欣赏总伴随着创作，将自己的阅历和理解融入作品中去。当我们真正欣赏一幅画，阅读一首诗，可以沉浸在迷人的意象中，这时我们抛开了功利，心灵是自由的，滋润的，饱满的，豁达的，因而是健康的，富足的。现代人不正缺乏这种心灵吗？”

    罗素说：“功利心使一个人的心胸完全为利害得失所充塞，不空灵，不自由，不洒脱。我们的人生要变得艺术化，才会觉得生活处处都是趣味。”

    席勒说：“杨先生说得不错。人生艺术化不仅对自己有利，也让人温柔，有益于人际关系的和谐。”

    黑格尔在一旁点头：“这就是美育的意义。”

    杨略听着大师们的交谈，觉得很神奇，就静静地欣赏眼前《命运三女神》。这件作品源于巴特农神庙，三位女神都有的，圆浑柔软的肌肤，或立或卧，体态优美迷人，衣纹的曲线，有着流水的节奏，似乎富有弹性，而不是冷冰冰的大理石。

    如此裸露性感的女人体，在杨略内心唤起的并非，而是一种亲切、崇敬、典雅的感觉，像聆听一场贝多芬的交响乐曲，周围的空气会变得更温柔，眼前的对象会变得更甜蜜，似乎人生在世，除了温饱、事业，还有美好的使命，就是享受人生的愉悦。

    他沉思着，直到爸爸拍了拍杨略的肩膀。

    “这么多画家里，你最喜欢谁的画？”

    “梵?高。”杨略不假思索。

    “那我们就去看看他的作品吧。”</p>

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