2 亚当·斯密：自利释放人的创造力

    门外有人笑了一声，推开竹门进来。

    杨略转头一看，只见门口站着一位五十来岁的绅士，戴着一头米色假发，圆脸白净无须，眼睛明亮，堆满了笑意。他的衣服也很奇怪，样式像燕尾服，胸前有两排纽扣，凸出一个大肚子，下面是一条纤细的白色长裤，看上去像一只肥硕的波斯猫。手中的雨伞还在滴水，皮靴上沾满泥迹，证明他走了夜路。

    “竹林里黑得邪乎，深一脚浅一脚，差点就滑倒。”他有些自嘲地抱怨了几句，脸上是满不在乎的表情，向父子二人略一点头，指着自己说：“亚当?斯密。”

    “斯密先生。”杨略听到是市场经济之父到来，欢喜不迭，急忙起身让座。对这样以思想推动时代的人物，杨略一直非常佩服。

    亚当?斯密也不推辞，将雨伞往门边一靠，向前迈了几步，把身体陷进沙发里，两臂摊开在扶手上，像是长途跋涉后，要舒舒服服地放松一会儿，但他立即开始了探讨。

    “刚才听到你们在说孟子？”

    杨略答道：“正说到他的重义轻利。”

    亚当?斯密从衣兜里掏出一个黄铜烟斗，用火镰点着了，美滋滋地吸了一口，朝空中吐出一个烟圈，浑身都舒泰了，才慢悠悠地说道：

    “对于中国的孔孟之学，我是极为佩服的。他们提倡的仁、义、礼、智、信，的确是道德的五根擎天大柱。不过在我看来，孔孟之学用来修身非常适合，用来治国，就显得无用，它会导致社会停滞，并且遗祸千年。”

    杨略听一个英国人大谈孔孟的不足，就有些辱骂祖宗的感觉，内心颇不自在。爸爸倒是气定神闲，给亚当?斯密倒了杯绿茶。

    亚当?斯密搁下烟斗，拿起茶杯，眯起眼睛，在杯口细细一闻，顿时赞不绝口。

    “这是上好的绿茶！在我生活的时代，应该是宫廷里才有的。不过现在俯拾皆是，也不新奇了。可见贸易对于大家都有好处。你说这些茶农、商人，他们种茶、炒茶，费尽心力，都是出于仁义吗？当然不是，他们以此谋生，出于一片自利之心，这是理所应当的。而在孔孟看来，有自利之心就是恶的。”

    亚当?斯密在借题发挥，阐发自己在《国富论》中论述的观点。

    爸爸也点头，说：“君子喻于义，小人喻于利。在孔孟看来，只有无私利他，大公无私，才是真正的善。”

    “这就是孔孟之学迂腐之处，”亚当?斯密继续说：“善的标准定得太高，结果宣扬多年，又有几人真能爱别人胜过爱自己？在我看来，自利乃人之本性，只要不是损人利己，那么做些自利的事，也对社会有益，因为自己也是社会一员，所以单纯利己，也应该是善的。”

    亚当?斯密说得兴起，就手舞足蹈起来，浑然忘了手中的茶杯，猛一挥手，茶水晃荡出来，在茶几上留下一摊水。杨略正要去擦，亚当?斯密却挥手拒绝了，伸出一根手指，往水里一戳，朝着茶几边沿重重画了一笔，开辟了一条河道，茶水顺着河道缓缓流淌，在边沿处积成水珠，继而轻轻滴落。

    “人性就像洪水，堵是没用的，疏导才是办法，让人尽情发展本性，去干点对社会有用的事儿，比如创造财富、钻研科技，工业革命兴起的背后，就是这种精神。”

    “可是……”杨略有些疑惑，“人的自利心像洪水，一旦冲毁堤坝，那就谁也控制不住了。”

    亚当?斯密指了指桌上的河川。

    “所以我们需要更坚固的堤坝！政府的职责，就是制定法律的堤坝，让自利之心在河道里欢快地流淌！”

    “您说的是以法治国？”

    “不，首先是以利治国，而法律、道德都是辅助！”亚当?斯密一径地说下去：“如果给本性以自由，就能焕发出强大的动力。而且大家也都知道，在社会上生活，决不能单纯利己。比如商人要想生意红火，就不能总是坑蒙拐骗。他得琢磨点正事儿，做点好吃的、好玩的、好用的，最好是别处买不到的，所以他得不断创新。其他行业也一样，人人争利，最后社会进步了。要是你派一帮君子去开店，不以盈利为目的，他们就算恪尽职守，但肯定动力不足，生意不温不火。所以孔孟辨别善恶的标准，造就一帮仁人志士，也造就一帮的伪君子。而我的标准，释放了人的创造力。”

    亚当?斯密说得滔滔不绝，慷慨激昂，这毕竟是他一生研究的成果。爸爸附和着说了段故事。

    “其实儒家也不空谈仁义，而是因人而异。当年鲁国常有人口流失，于是国君发布规定，凡领回一名鲁国人，赏百金。子贡出访时，领回一人，却不要赏金，自以为高尚，喜滋滋地告诉孔子。孔子非但不表扬，还责备了他一通：你高尚，不要钱，可普通人要是没赏金，就不会花力气领人回国？你貌似做了好事，其实误了大事。可见善用好利之心，能做一些好事。”

    亚当?斯密听到孔子的言论与自己暗合，心里更加喜欢，吐了几口烟圈。

    “我们总乐意夸耀自己的财富，而隐瞒自己的贫穷。原因是什么呢？因为人们更易被我们的财富打动，进而心生仰慕、尊崇之情。如果我们像乞丐一样，在大众面前暴露自己的贫穷，但总是得不到多少同情，那我们会深感耻辱。所以我们追求财富、权力、地位，殚精竭虑，牺牲一切闲暇，其目的又是为了什么？仅仅是为了生活的必需品，不，是地位，是荣耀。”

    他诗朗诵一般说道：

    “正因为有自利之心，人类才会耕垦土地，才会去搭建房屋，才会建立城市和国家，并创造各种科技和艺术产品来提升他们的生活。于是，整个世界才得以完全改观，荒莽的森林被改造成肥沃的平原，把荒凉的海洋改造成新的粮仓，变成通达大陆诸国的平坦大道。”

    亚当?斯密的眼睛看着天花板，沉入美好的幻想，脸上浮现出无限向往的神情。杨略忽然想，也许斯密先生眼中的世界，是动画片里的场景：高楼大厦一片明净，马路上纤尘不染，天空湛蓝，云朵洁白。而瓷砖上的水迹苔痕、天空中的暗灰阴霾、马路边的垃圾和苍蝇，都被电脑软件巧妙地处理掉了。所有发明乌托邦的人，都是戴着过滤眼镜的吗？

    “斯密先生，世界也许并没有变得这么好……”

    爸爸说：“因为自利变成了贪欲。”

    忽然周围一片黑暗。前方幕布拉开，一柱追光灯之下，站着一个年轻人，愁眉不展。

    杨略知道，他们到了剧场。之前看了《浮士德》，现在这个年轻人又是谁呢？</p>

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