1 曾国藩：自律让人心胸坦荡，无愧此生

    爸爸说：“略略，我们之前上的课，包括自强、自主、自爱、自乐，都很重要，但如果缺乏自律，一切都将成为泡影。”

    杨略深为认同。他也时常觉得自控能力不够，心中有计划，但常常懒散度日。

    爸爸继续说：“能成就大业者，最注重自律。我们去见见两位导师吧。”

    又是一番时空变幻。等杨略睁开眼，眼前出现了一座雄伟的高楼，约有三层，通体朱漆，雕梁画栋，飞檐挑起，其状若飞，檐下挂着硕大的红色灯笼。当中一块巨匾，上书“天下楼”，笔力雄浑，大气磅礴。

    爸爸说：“这便是岳阳楼。”

    “范仲淹的岳阳楼？”

    “正是！”

    “我们要见的是他？”

    “不是，但有莫大关系。”

    杨略奔上楼去，酒厅里高挂着范仲淹的《岳阳楼记》，楼下便是八百里洞庭，气象与瓦尔登湖全然不同，真是烟涛浩淼，一望无际，长风猎猎，让人衣袂飞扬，心胸为之一阔。

    杨略站在窗口，默念着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的警句，不由豪情满怀。

    正在这时，身后响起脚步声。他回过头去，只见从楼梯口上来一位清朝装束的人物，约莫五十余岁，中等身材，宽肩厚背，前颅理得雪亮，后脑飘着一根长辫，一对三角眼，榛色双眸中射出两道敏锐的光芒，脸上很有些皱纹，一绺长须在胸前飘拂。他身穿白色长袍，以缓慢稳重的步履走来。

    爸爸说：“这位是曾国藩先生，号涤生。”

    杨略觉得曾国藩与先生二字放在一起，颇有些滑稽。果然，曾国藩听到这样的介绍，也不由略一皱眉。幸亏他是洋务运动的发起者，曾多次接触西洋人士，对此称呼也不陌生，所以并不介怀。

    爸爸请曾国藩入座，酒保顿时上来，满脸堆笑，擦净了桌面，倒上三杯热腾腾的清茶。

    “客官，这是本地有名的君山茶，请慢用。”

    爸爸等酒保下楼，对曾国藩说：“此次请涤生先生前来，要讨教的是修身之学。”

    曾国藩一笑，呷了一口茶。

    “平生多次登临岳阳楼，感触最深的，当属二十九岁时那次。当时我初入翰林，别人都说我前程似锦，我也洋洋得意。登楼游览时，真是年轻气盛，壮怀激烈，想干一番轰轰烈烈、名垂千古的大事业。”

    杨略不由一笑，他此刻的感觉也是如此。

    “但我当时毕竟年轻，回到京城就职，在翰林院做了庶吉士，研究些学问，等待朝廷授职，是种极清闲的职务。我欣喜之余，颇有些松懈，整日耽于逸乐，纵酒高会，寻花问柳，晃荡了半年有余，一事无成，学问也无半点长进。”

    对于这一点，杨略非常理解。人生就是这样多变，费劲心力，登上一个高峰，新的考验便悄然开始了。而且，这个考验往往是烟柳繁华地，温柔富贵乡。许多年轻人就此荒废才华，自毁前程。杨略自己也陷入了这种险境。

    他不由发问：“那您是怎么走出来的呢？”

    曾国藩说：“那晚，我与朋友喝得酩酊大醉，半夜才回家，昏昏沉沉中，似乎做了场梦，忽然惊醒，头痛欲裂，难以入睡。于是干脆起床，点上灯，翻开书案上的几卷书，都是读过百遍、烂熟于心的文字。上面圈圈点点，正是父亲的手书评点，心里一阵怅惘。”

    说到这里，曾国藩的手有些颤抖，眼中真情流露。

    “我出生于湖南湘乡，祖上数百年，都是耕读传家。我天分不高，甚至可以说愚钝，读书并不容易。别人学一遍就懂的，我得学三四遍。幸亏父亲用心良苦，晨夕讲授，不厌其烦，重复再三，我才渐渐有所领悟。那十几年苦读，真下了悬梁刺股的工夫。好不容易学有所成，却开始不思进取，虚度光阴。想到父亲殷切的神态，还有自己的经天纬地之志，不由痛彻心扉，懊悔不已，涕泗横流。”

    这几句话，重重地撞击着杨略的心。爸爸也曾殷切希望，自己也曾辛苦读书，可现在呢，基本上也是虚度光阴吧。

    曾国藩停顿了许久，静静地喝茶，店里的伙计来添了几次水。

    “但我毕竟不是自暴自弃之人，一通反省之后，订立修身自律的条目，严格遵循。”

    “是哪些条目呢？”

    曾国藩从怀里掏出一个本子。杨略接过来，翻开第一页，上面写着一共十二款。

    主敬：心神整齐严肃，清晨时开始工作，宛如太阳初升。

    静坐：每天静坐一小时，心神归位，像鼎一般沉稳。

    早起：黎明即起，醒后不赖床。

    读书不二：一本书没读完，就不看其他的书。

    读史：认真的学习二十三史，每天圈点十页，虽有事不间断。

    谨言：每时每刻都要小心说话，是第一重要的。

    养气：要心怀坦荡，没有什么事可以不被人知道。

    保身：节劳节欲节饮食，时时当做养病。

    日志其所无：每天都要读书，并写下自己的心得。

    月无忘其所能：每月作诗文数首，以检验学问是否长进，心怀是否坦荡，不可一味眈着，最易溺心丧志。

    作字：饭后写字半个时辰，凡笔墨应酬，当做自己课程，凡事不待明日，越积越难清。

    晚上不出门：浪费工夫而且疲劳心神，需要力戒！

    曾国藩说：“其中最重要的，是日记。我将生活不够检点之处，内心不够洒脱之处，一一记于日记之中，并痛加自责，以此防微杜渐。为了增进修炼，我结识了许多师友，互相看日记，平常言行一有疏漏，师友便直言劝告，勒令改正，全不留半点脸面。有如此明师益友的重重夹持，能进不能退，的确受益一生。”

    杨略一阵惊叹：我有这样的明师益友吗？爸爸当然是，但我却很少对他吐露心事。

    曾国藩做了个总结。

    “自律的功效，不仅让人刻苦自强，而且胸中一片纯净，无一件不可告人之事，可以上对天地，下对苍生，心中泰然自若。如今我已年近六十，练湘军，平叛逆，兴洋务，无愧此生。而凡此种种，均立足于修身。”

    杨略听着曾国藩的讲述，不由正襟危坐，看着窗外湖面中白帆相竞，高天上云霞灿烂，内心涌起一股庄严肃穆之意。

    爸爸拍了拍他的肩膀。杨略回过神来，发现曾国藩已下楼去了。

    爸爸看着他的背影，说：“他是典型的道德人？”

    “道德人？”

    “所谓道德人，是将道德作为主要追求的人，他们轻视利益，安贫乐道。”

    “这非常了不起啊。”

    “但你也看到，重义轻利，让经济发展失去了原动力。中国进入晚清以后，道德成了教条，禁锢人的思想，束缚人的手脚，人陷于懒惰麻木之中，社会陷于停滞不前之中。”

    “这倒是真的。”

    “于是经济人横空出世。”

    “经济人？这又是什么意思？”

    “指崇尚经济，努力追求自身利益最大化的人。这是伴随工业文明而出现的人。”

    新鲜名词太多了，杨略一时有些消化不了。正在思考中，他们又回到了竹楼。

    “追求利益最大化，这不是孟子最反对的吗？咦，我们怎么回来了？我还想再看看洞庭湖呢？”

    “因为我们的小竹楼有贵客来访了。”

    “是谁？”</p>

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