3 移山填海：浮士德的伟大志愿（1）

    不知何时，爸爸已坐在小舟之上。苏轼等人倒已不见了。

    “爸爸，这也跳跃得太快了。”

    “因为我想告诉你的，实在太多了。而时间——”

    爸爸脸色有些黯淡。

    杨略马上领会了他的意思，急忙岔开话题。

    “爸爸，谈谈苏东坡吧。”

    爸爸的表情放轻松了。

    “面对人生困境，仕途黯淡，苏东坡没有消沉，却在自然之中得到安慰，将心灵全然打开，与天地完全没有隔阂。一个人要是能体会到这种统一性，哪里还会有什么痛苦呢？天人合一的妙境，是我们中国可贵的精神资源，也可以说是解决现在生态问题的一剂良药。”

    “这从何说起呢？”

    杨略总是反感唱高调。

    “西方人崇尚天人两分，在中世纪，自然被降到被创造物的位置。圣经里上帝说：我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和整个大地，以及地上所爬的一切昆虫。”

    “人高于万物，儒家也是这样认为的呀。”

    “是的，人类管理万物，有两条道路。一条是顺应，尊重；一条是独裁，。而西方走上了后面一条路。到了文艺复兴时代，培根干脆把万物视为材料，可以任意支配。”

    “他是怎么说的呢？”在杨略的心目中，培根是科学的鼻祖，教学楼的墙上总是贴着他的头像，还有他的名言：知识就是力量。

    “培根说，整个世界是为人服务的。四季的运行是为了植物的成熟。植物是为了给人提供粮食，动物是为了帮人干活，风是为了吹动他的船。万事万物都有目的，就是替人做事。”

    杨略听了，很是不以为然。

    “狂妄自大到了极点。”

    “确实如此。按培根的说法，既然大自然是为人类而存在，那么人类的任务就是开发自然，创造舒适的生活。怎么创造呢？培根的答案是发展科技，丰富人的生活。”

    杨略点点头。就算是现在，大家的思维还是停留在培根的时代。科技是第一生产力啊。说到底，科技就是我们时代的上帝，可以用各种方便快捷的发明，在人间创造新的乐园。尽管乐园外面，是巨大的垃圾场。

    爸爸继续说：“而大自然则被视为一架机器，各种规律都可以总结出来，变成数学公式。于是，在人类面前，大自然失去了神性和诗意，沦为巨大的仓库，供人类支配和利用。尤其是瓦特发明蒸汽机之后，人类不再顺从自然的力量，而是可以随意支配能源，随时随地供给能量。西方人开始了改天换地的伟大事业。比如，眼前这一位！”

    一听这句话，杨略就知道，又有好戏上演了。果然，场景突变，山河消退，四周黑暗，他们坐在了剧场之中。

    舞台上夜色深沉。在一座古老的哥特式房子里，坐着一位白发长髯的老人，呆呆地看着窗外，淡白色的月光正笼罩着城市一排排古屋的尖顶。屋子中间一张长案，凌乱地堆着书籍和古怪的仪器。

    老人喃喃自语：“哲理啊，法律啊，医典啊，甚至于神学，我都努力钻研了一遍，却不见聪明半点。  ”

    “哈哈，”杨略看到这里，笑出声来，“这是浮士德。”

    “那故事的情节你都知道了？”

    “当然，我刚读完呢。浮士德一生虔诚地追求知识，满腹经纶，但一无所用，一晃已是老年，他觉得岁月虚度，毫无希望，就想自杀了事。”

    “这是对中世纪知识的抛弃。然后呢？”

    “魔鬼出现了，与他签了协议，让他重获青春，再经历一次轰轰烈烈的人生。作为代价，浮士德一旦满足，灵魂就归魔鬼所有。浮士德成了风度翩翩的青年，遭遇了爱情，最后以悲剧收场。参与政治，却只是为虎作伥。追求古希腊美女海伦，和她生了个孩子，但最后都化成泡影。”</p>

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