第三十三讲清凉世界（1）

    （2008年1月20日晚）

    两百年前，憨山大师被请到老祖寺，在那里住了十多天，也正是隆冬之际，大雪封山。他看到漫山遍野白雪皑皑，心想，在这样的环境中，不能有第二念。那时候既没有电灯，也没有汽车，如果被困在冰天雪地里，只有等到冰雪融化才能有所行动。那是老祖寺的情形。我们今天处在四祖寺，又是在现代社会条件下，有电灯、汽车、电话，一切现代通迅联络工具基本具备，可是在这冰天雪地中都受到制约，在此严酷的自然条件下，其作用的有限性也变得很明显。电线被冰凌压断了，山区地域宽广，哪里断了一时难以找到；就算找着了，一时半会儿也接不上。今天是这样，明天是这样，后天还是这样。虽然有车子，路上结了冰。人还可以勉强走几步，车子到了结冰的路面、山坡，不但难以前进，而且只有下滑。这就是我们可能经常遇到的极为被动的局面。

    人所遇到的被动局面，眼前是冰雪的考验，有可能还有其他更为严峻的现实环境，人只有想尽一切办法去适应它。据当地老百姓讲，1997年这里下了一场大雪，一夜之间就有十几公分厚。从阳历来说现在已经是2008年，阴历年还是在丁亥年，还是猪年，没到鼠年。今年的雪这么大，一方面说是“瑞雪兆丰年”，另外一方面，往往下过大雪以后，第二年也会有意想不到的大水。1998年一场大水，2008年会不会呢？希望不会。但是究竟会发生什么样的自然灾害难以预料。人们只有默默地祈祷上苍，希望能够风调雨顺、国泰民安，不要有自然灾害。

    尽管我们的心愿如此，但是能不能照着我们的主观想法来改变人类的命运呢？如果所有人都能一念回心向善，也有可能改变得了。人心向善的观念树立不起来，人与自然、人与其他生命和谐生存的关系建立不起来，那就免不了要自作自受。报应昭彰，如影随形。现代人类在短短几十年间，破坏了人类历史上几千年、几万年的和谐的生态环境，这是多么可怕！我们佛教徒提倡素食，提倡感恩，提倡忏悔，不仅仅是为了个人生命的升华和解脱，也是在为全人类祈祷，希望以自身的行为唤起社会大众对生存环境恶化的关注。

    我到黄梅来已是第五年，与当地群众的关系很融洽，与政府各位领导的关系也相当好，见了面，有时也会说一些作为出家人好像不该说的话。比如说：“书记呀！这些石头很好，不能再开采了，不能把前人留下的这一点点自然财富，我们几十年就把它消耗了。希望石头不要被开采，希望山体不要被破坏！”社会人士往往觉得：出家人要“跳出三界外，不在五行中”，人间这些事用不着去管。实际上这是对佛教的一种误解。佛教最关注的是大众，是大众的生存环境、生活环境。所谓普度众生，不是一句空头口号，而是要有实实在在的内容。要普度众生，就要从爱护大地的每一粒砂子、每一块石头、每一棵树苗、每一寸土地开始。地为能生，一切万物都依地而生，依地而存在，我们人类不是住在半空中，人类是在大地上生存。大地被破坏了，大地被搞得百孔千疮，我们人类还怎么生存下去呢？

    黄梅的领导对我的建议都相当重视，希望把石头留下来。留得青山在，不怕没柴烧。黄梅这个地方，出了四、五、六祖，山有灵性，水有灵性，人有灵性，因为有良好的自然环境，所以才造就了一个良好的人文环境。四、五、六祖是人文环境，来自于自然环境的孕育。没有良好的自然环境，四、五、六祖出不来。有了四、五、六祖这些丰厚的人文历史底蕴，如果生态环境破坏了，没有山水了，没有石头了，黄梅照样发展不起来。我们住在黄梅，就要爱黄梅，就要关心黄梅，就要宣传黄梅。黄梅“有山皆北向，无水不西流”，“千年开宝掌，五叶渡慈航”，真是一个好地方。</p>

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