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    禅堂夜话: 第二十四讲 向善向上

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        第二十四讲向善向上

        (2008年1月6日晚)

        光阴过得很快,两个七转眼之间就过去了。人命无常,生死事大。时光似箭,日月如梭。人生苦短,就在这流水般的时光中,一生就悠悠忽忽地度过了。虽然每一个人都能感受到人生的无奈、人生的被动、人生的无常,但大多数人都不去想办法解除人生生不知来、死不知去的亘古大谜团。这是人生最可悲哀的一件事!

        释迦牟尼佛出现于世间,就是为了启发世人解除人生的痛苦,找到人生的归宿。从佛教的教义来说,不能离开人本身另外去寻找人生的归宿,而要在人的本身找出路,找到自己的归宿是什么。这就是佛教的精神。所谓“罪从心起,业由心造”,解铃还须系铃人。从哪里倒下去,还从哪里爬起来。这就是佛教的精神。一切莫向外求,一切都在自己心地上找答案,找出路。

        佛教的这个方法,佛教的这个法门,可以说最简便、最直接,最容易激发人向上的心、向善的心。人只要有一念向上的心、向善的心,念念不舍,就是人生的出路,就是解决痛苦的究竟办法。向上者,求证无上大涅槃;向善者,从一点一滴的善言善行做起。既有崇高的目标,又有切实的践履。佛教这个法门最现实、最实在。

        我们有幸遇到这个无上,遇到这个法门,教我们反求诸己,教我们立大志,向上;教我们发大心,向善。这个法门,只要有信心,有决心,起而行,行而有恒心,就一定能够达到目标。

        修这个法门的方法许许多多。禅宗一法,直指人心,见性成佛,是最直接、从自我找出路的方法。所谓从自我找出路,就是在心地上用功夫。所谓在心地上用功夫,就是要时时刻刻觉悟此心、观照此心、管住此心,也就是管住自己。从世间的事情来看,许多的官员能够治理一方,许多的将军能够指挥千军万马,许多的老板能够管理千千万万个职员,唯独有一点,管不住自我,最后丢了官,破了产,身败名裂,一事无成。在当今的世界,这样的事情可以说天天在发生。但世人对此并不感到惊讶,并不从中吸取教训,总是机心不死。以为那些失败的事情只会在别人身上发生,临到自己的时候有一份侥幸心理。实际上,人不知道天知道,人不知道自己知道,人不知道良心知道。当我们问心有愧的时候,怎么样向良心来交这一份答卷呢?

        人们要学习佛法,要觉悟自心,要识因果,懂罪福,善有善报,恶有恶报。一定要知道要向善,要向上。把“向善向上”这四个字牢牢地记在心上,付诸行动,人生的大方向就有了定盘星,我们学习佛法就有了大目标,也有了下手处。向上向善这四个字说起来容易,做起来也是千难与万难。因为要将生处转熟、熟处转生,也很痛苦。习气毛病习以为常,认为那些习气毛病会给自己带来快乐。实际上,每一件自认为是快乐的事情,背后都有无穷无尽的痛苦在等待着我们。仔细思考一下,看有哪一件快乐的事情背后不是隐藏着无穷无尽的痛苦和烦恼呢?

        学习佛法要知道淡泊名利,要知道检点自己的行为,要知道安分守己。天堂有路无人去,地狱无门偏要钻。我们不要走那个老路,要走一条新路。这条新路,就是一条自我净化的路,一条自净其意的路。这条新路不容易走,就像逆水行舟,不进则退。

        我们打七做功夫,会对此有深刻体会。坐下来,想不打妄想,想不昏沉,做不到。想不打妄想这个念头就是一个妄想。为什么就不能够认准一种功夫,不分昼夜地做下去呢?对这件事悠悠忽忽,就绝对没有成功的一日。只有死死咬住不放,才有打破虚空的时刻。我们经过了两个七,功夫应该上了路,应该可以提起来。下了座回到宿舍,不要打失正念,不要忘记功夫。即使两个七结束了,我们要离开寺院回到家里,还要保持做功夫的心态,还要死死地守住自己的方法,不要使这两个七的功夫丢得一干二净。不要等到以后再遇到打七,又来从头开始,那就划不来。做功夫一定要坚持做下去,不要三天打鱼,两天晒网。

        学佛修行是第一件大事情。学佛,就是要向佛学习。学习佛的清净三业。就这么简单,不要以为学佛有许多玄妙。佛不会说脏话,佛不会骂人,佛不会挑拨是非,佛不会说低级下流的话,佛不会胡思乱想,佛更不会胡作非为。不要说佛有多大神通,先从佛的清净三业开始学习,最实际,最实在。不要说一想到学佛,就想佛有多大神通,佛走一步就天摇地动,佛把手指头一伸就放出光明。那是果位上的事情,我们现在是在因中修行。在因地中修行,就要学习佛在因地中是怎样要求自己,把佛在因地中的自我要求,变成我们自己的要求,变成自己的思想和行为。学习佛法就从身口意做起,离开了身口意从哪个地方开始学习佛法呢?身口意最亲切,举手投足、起心动念、开言吐语,都是身口意的活动。

        我们怎么样来净化自己的身口意?就是要使自己身口意的活动,与佛法相应,与道念相应。一念相应,念念相应;念念相应,天天相应。念念相应了,这一念就不要让它间断。一念万年,万年一念。始终不离当下,始终不离身口意。修行很实在,就看我们能不能够认真去做,认真地向佛学习。如果我们学佛,不向佛学习,那我们向谁学呢?那就不叫学佛。

        希望我们这一堂四众弟子,经常提醒自己:我是在学佛,我要向佛学习,向佛学习就要从当下净化身口意三业做起。</p>

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