第一讲禅宗是最契合现代人根基的心地法门（1）

    （2007年12月11日晚四支香）

    两年前的今天，曾经在这里打闲岔，同各位结了共同禅修的因缘。两年后的同一天，又重续旧缘。这种因缘不可思议。

    我们今天所在的这个场地叫禅堂，又叫做选佛场。所谓禅堂，就是我们共同在一起参禅、修禅的地方。所谓选佛场，就是通过修禅定功夫，达到成佛作祖的目标。

    禅宗是佛心宗，佛语心为宗。禅宗这一法，直截了当地要我们每一个人认识自心是佛，或者说即心即佛。禅宗这一法，是直接的，所谓直指人心，见性成佛；是顿超的，一悟即到佛地。禅宗同教下不同，教下是要通过分析，通过种种的比喻、比况，然后再由外到内，慢慢地从闻思修，入三摩地，走的是一条渐修、渐悟的路线。禅宗绕过了这些过程，直接契悟自心，自心即是佛心。所谓离心无别佛，离佛无别心，佛即是心，心即是佛。要求我们每一个修行的人，直下承当。明白这样一个根本道理，修行少走弯路。这是一条捷径，也可以说是捷径中的捷径。

    自古以来，禅宗门下出了很多祖师。在中国佛教史上，凡是在佛法绝续存亡之秋，出来续佛慧命，振兴佛法的，有很大一部分都是出自禅宗门下，开悟见性的祖师。我们今天的人，尽管说是末法时代，人的根基比起古人来说似乎要浅薄一些，但实际上，从当前大众对佛法的认同来说，禅的影响力不是在越来越缩小，越来越衰退，而是越来越壮大，影响越来越大。其原因就在于我们这个时代，是一个信仰缺位的时代。这个时代的众生，自己相信自己已经超过了相信他人，这一点非常重要。每个人都有自信心，都希望通过自己的努力创造一番事业，通过自己的努力来改变自己的命运和生存环境。从禅宗的根本意义上来讲，禅就是鼓舞大家要相信自己，要通过自己的修行来改变自己的命运。这一点正契合时代的需求，特别是年轻一代，对于那些古老的信仰，产生了动摇。禅宗这种直指人心，见性成佛的思想，对那些信仰缺位的人来说，无疑是一种极大的鼓励。

    从20世纪末，就在全世界范围内掀起了学习禅宗、研究禅宗的热潮，并且一直持续不断。关于禅的书籍，一本又一本地印刷出版，有很多还成为畅销书籍。由此可见，不管是在中国，还是在外国，不管是在华人圈，还是在西方人的圈子里，对于禅的欣赏和追求，有其共同点。

    我们中国佛教，或者说汉语系佛教、汉传佛教，其中最值得我们珍惜和挖掘的思想宝库之一，就是具有中国文化特色，又是由佛陀的正觉所开启的禅宗顿悟法门。它是最契合这个时代的人的根基。禅宗的思想，禅宗的修为，禅宗的顿悟法门，能够在一念之间提升人的品位，开发人的自信心，所谓只要敢于承当，在一念间就顿同佛体。这种思想，这种超越一切过程的理念，对于那些具有自信心的年轻一代来说，确实是有着巨大的吸引力。

    本人自1988年开始在河北恢复禅宗道场，倡导禅宗的修持。1989年开始在河北办一份关于禅的杂志，1992年开始在柏林禅寺举办禅七法会，1993年开始在柏林禅寺每年举办一次生活禅夏令营。经过了近二十年的努力，值得欣慰的是自己也能够为禅的弘扬，奉献一份微薄的力量，起到了一点点作用。现在柏林禅寺每年都要打禅七，有五七三十五天，三个禅堂能够有将近四百人参加坐禅；每年的生活禅夏令营，基本上是以在校的大学本科生、硕士生、博士生为主体，每年都有三百多人参加为期七天的活动；《禅》杂志也超过了一百期，每期能够发行两万册以上。自2004年开始，又在湖北黄梅四祖正觉禅寺举办禅文化夏令营，创办了以弘扬禅宗为主题的《正觉》杂志，也颇受社会大众的欢迎。</p>

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