第十讲开悟的境界与悟后保任（1）

    (2005年11月25日)

    参禅一法最终的目标是要开悟成佛。所以开悟是禅的本质，开悟是禅的根本任务。我们学习佛法的根本目的就是为了开悟，为了明心见性、见性成佛。我们在皈依三宝时，“自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心”。“体解大道”就是要开悟。悟后起修，才说得上是发无上心。开悟是成佛作祖的根本任务，因为成佛就是觉悟了，佛来到此世间建立佛教，就是要引导众生开悟。我们每一个学佛的人，一定要把这件事弄得清楚明白，要在思想深处真正扎下根——我为什么要学佛？学佛做什么？时时刻刻要想到：佛者，觉也；觉者，悟也。学佛的目的就是要觉悟。所谓觉悟人生，开大智慧；奉献人生，发大慈悲。这是佛教的根本任务，修行的根本任务，成佛的根本目标。怎么悟呢？靠修。勤修戒定慧，息灭贪嗔痴。要持戒，要修定，才能开悟。开悟就是开般若知见，就是教下的大开圆解，禅宗的明心见性、大彻大悟。

    历代以来的禅师，说有一千七百则公案，语录一部一部地出版流通。现有一套《禅宗全书》，把这些有名的禅宗大德的语录、开示、传灯录集中在一起，有一百部之多。而且还是小字印成，不是像过去的木刻本那样字很大，一本书只有两三万字。现在的一部书，最少也有五十万字。大家计算一下，一部书五十万字，一百部多少万字？这些书说佛怎么开悟，祖师怎么开悟，大家怎么开悟。为什么为这件事说那么多的话呢？每个人各有所见、各有经验、各有方法、各有不同的经历，都是在描述这件事。有的是间接描述，有的是直接描述，有的是拐弯抹角地描述。描述来描述去，把这件事描述得玄之又玄，离我们人生远之又远。我们要回过头来，回到最古老的禅宗典籍上来。六代祖师集其大成者，就是六祖慧能大师。他的一部《六祖坛经》就把从释迦牟尼佛一直到他本人开悟是怎么回事，开了悟又做什么都说清楚了。所以我这十几年来，一直提倡大家读诵《六祖坛经》，以此来指导修行，指导开悟，指导我们开悟之后做什么。

    我本人年年打禅七，年年在这里胡说八道，讲老实话那都是废话。真正要学禅，那就要学习《六祖坛经》，学习古代禅师的开示。我自己既没有修行，也没有开悟，讲来讲去都是隔靴搔痒，搔不到痒处。只有那些过来人讲的话，是讲他的亲身经历，讲他自己心地的体验和受用，才有参考借鉴的价值。本来对于打禅七这件事，我们也只是提倡提倡而已，哪里能够指导大家开悟啊！很惭愧！在这没有办法的情况下，占着这个位置，不说几句话就辜负大家了，但都不是真实的，真实的东西还是在祖师那里。

    今天给大家介绍一段百丈禅师的开示。我们看他是怎么来描述开悟的过程、开悟的境界和开悟以后的……这是非常有名的几句话：

    灵光独耀，迥脱根尘。体露真常，不拘文字。

    心性无染，本自圆成。但离妄缘，即如如佛。

    这八句话讲四个内容。“灵光独耀，迥脱根尘”，是讲开悟当下的境界。昨天我讲到“历历孤明”，百丈禅师说“灵光独耀”，灵光就是我们的心性，我们的真如佛性，我们的觉性。这一点灵光是独耀，不是分散的，它不是分散在六根门头，它与前后左右、四维上下都不相联系，所以是独耀。“迥脱根尘”，根就是六根，尘就是六尘，这一点灵光与六根六尘都不相联系。这时候的境界，就像晴天霹雳从顶门轰下来，你根本一点准备都没有，在这个时候忽然桶底打破了，就是“灵光独耀，迥脱根尘”。这个时候就像释迦牟尼佛出生的时候讲的那两句话：“天上天下，唯我独尊！”天上天下就只有这一点灵光，前不着村，后不挨店。这就是开悟那一刻的境界。</p>

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