正说成语 第十章（4）

    这里我不是要关注“楚长城”的情况，而是评论中出现的“登堂入室”这条成语让我感兴趣。“老牛”先生在这里是将其理解成“进入正规或正式场合”，我觉得有些不妥。

    “登堂入室”（原作“升堂入室”）一词出自《论语?先进》：“子曰：‘由之瑟，奚为于丘之门？’门人不敬子路。子曰：‘由也升堂矣!未入于室也!’”意思是说，孔子说：“子路弹瑟，不合雅颂，怎会出自我的门下？”听到孔子这样训子路，于是其他学徒就对子路很不恭敬。于是，孔子又说：“子路的学问已经大有所成，但是未臻佳境，犹如人们从外面进来，登上厅堂，但是还没有入内室一样。”

    孔子的话，正道出了后来的成语“登堂入室”的本义：登上厅堂，进入内室。“堂”一般是指高大宽敞明亮的房子，或者住宅的正屋。古代的居室，前面是堂，后面是室，先登堂方能后入室。如《西湖佳话?西泠韵迹》：“未得其门，尚思晋谒；既已登堂，便思入室。”《官场现形记》第一回：“他定睛一看，见是太亲翁，也不及登堂入室，便在大门外头，当街爬下，绷冬绷冬的磕了三个头。”吴组缃《山洪》二七：“访问这种人家的时候，他们决定不登堂入室，只在门外谈一谈。”

    后来，成语“登堂入室”的本义逐渐消失，而用来比喻学问或技能由浅入深，循序渐进，逐步达到高深的水平或境界。如宋代吴坰的《五总志》：“如徐师川、余荀龙、洪玉父昆弟、欧阳元老，皆黄门登堂入室者，实自足以名家。”；清代李渔的《闲情偶寄?声容?习技》：“乘其爱看之时，急觅传奇之有情节、小说之无破绽者，听其翻阅，则书非书也，不怒不威而引人登堂入室之明师也。”。

    “登堂入室”也有“学艺造诣精绝，深得师传”的意思，如《汉书?艺文志》：“诗人之赋丽以则，辞人之赋丽以淫。如孔氏之门人用赋也，则贾谊登堂，相如入室矣，如其不用何？”

    “登堂入室”与成语“登峰造极”、“炉火纯青”义近。现也经常见诸各类媒体，只是用错的情况太多。一种错误就像文头例子一样，将其误解为“进入（正规或正式场合）”，用来修饰事物。这样的误用最普遍。如《同步花纹地板将登堂入室，地板行业趋国际化》（新浪网2008-3-13）；《数字电影即将“登堂入室”》（《北京商报》2008-3-10）；《现代迷信登堂入室进校园》（《梅州日报》2008-3-5）；《桥林茶干终于“登堂入室”》（南京报业网2008-2-18）；《打工文学开始登堂入室，打工作家视野应该更宽阔》（龙虎网2008-1-16）。

    其次，将其理解成本义：“从厅堂进入内室”，这种意思现在一般不再使用，而媒体上却常能见到。如《“雅贼”盗窃手段高明，扮成客户登堂入室》（搜狐网2007-12-17）；《小区保安翻阳台登堂入室，受惊吓业主索要精神赔偿》（中国法院网2007-11-27）；《贵州“缩骨盗窃”现象泛滥，小偷钻空隙登堂入室》（中国经济网2007-6-28）；《老鼠登堂入室，女婴被咬掉鼻子》（法制晚报2007-2-28）。

    最荒谬的误解可能是下面这句话：“朱光潜幼年常蹲在教室窗下听父亲讲课，一次被父亲无意间发现，便让他登堂入室，他成了父亲最年幼的学生。”在这里，“堂”成了“课堂”，“室”成了“教室”，岂不荒谬？

    正说成语之九七

    “成规”为何要“墨”守

    墨子是春秋战国时期著名的思想家、学者、墨家学派的创始人。他的思想以“兼爱”、“非攻”为核心，他曾和公输班论战，成功地制止了楚国对宋国的侵略战争，这就是著名的墨子破云梯的故事。

    《墨子?非攻》就有这样一段记载：有一回，楚国要攻打宋国，公输般（即人们常说的鲁班）为楚国特地设计了一种云梯，准备攻城之用。正在齐国的墨子得到消息，急忙从齐国赶往楚国，十天十夜，“手足重茧”。到了楚国的郢都，立刻找到鲁班，劝他不要帮助楚王攻打宋国。鲁班不从，墨子便去竭力说服楚王。楚王终于同意了，但他们还想在实战中试试这新攻城器械的威力。墨子便解下衣带，围作城墙，用木片作武器，让鲁班同他分别代表攻守两方进行表演。鲁班九次用不同方法攻城，九次都被墨子挡住了。最后，鲁班攻城的器械已经使尽，而墨子的守城计策还绰绰有余。楚王无奈，便决定不进攻宋国了。

    墨子破云梯的典故又叫“墨守输攻”、“墨翟九守”，这也是电影《墨攻》的故事原型也源于此。因为墨子善于守城，后来人们就把“牢守”、“固守”、“善守”称为“墨翟之守”，简称“墨守”。清代学者罗敦曧在《文学源流?周秦诸子总论》中说：“公输善攻，墨翟善守，故谓善守者为‘墨守’。”《战国策?齐策六》中有这样的语句：“今公又以弊聊之民，距全齐之兵，期年不解，是墨翟之守也。”

    “墨守”还有一层意思。比喻固执保守，不思进取。清代黄宗羲在《钱退山诗文序》中写道：“如钟嵘之《诗品》，辨体明宗，固朱尝墨守一家以为准的也。” 这里的“守”不指“守城”，而指“守旧”。

    成语“墨守成规”（也作“墨守成法”）就沿用了这层意思，是指思想固执保守，守着老规矩不放，不思改革进取。成规：现成的或久已通行的规则、方法。清代王韬在《瓮牖馀谈?犹太古历说》中写道：“而至今，中法每不如西法之密，何哉？盖用心不专，率皆墨守成法，未能推陈出新耳。”</p>

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