正说成语 第六章（1）

    正说成语之五一

    知者乐水，仁者乐山

    在2006年五一期间央视举办的青年歌手大赛上，担任综合素质评委的著名作家余秋雨捅了一个不大不小的漏子，他把“乐（yào）山乐（yào）水”读成了“乐（lè）山乐（lè）水”。据说当时居然有超过十万的观众就为这么点儿事用手机短信向节目组发来了“慰问”，一条短信按一块钱计，就赚了十万。

    《论语?雍也》中有这样一段话:“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”意思是说，聪明的人喜爱水，有仁义的人喜爱山。聪明的人好活跃，有仁义的人好沉静。聪明的人欢乐，有仁义的人长寿。这里的“乐”读“yào”，喜爱、爱好的意思。

    宋代程颢、程颐的《二程外书?卷七》中写道：“‘乐山乐水’，气类相合。”意思是说，有人喜爱山，有人喜爱水，意气相投才会彼此一致。这里的“乐山乐水”就来源于“知者乐水，仁者乐山”，所以这其中的“乐”也自然读作“yào”。“乐山乐水”后来比喻各人的爱好或对问题看法不同，性情动静各异。

    “乐山乐水”在很多辞书里都有收录，而且一般都注明了“乐，不要读作‘lè’或‘yuè’”，事实上，也没有辞书将“乐山乐水”的“乐（yào）”标注为“乐(lè)”或“乐(yuè)”。

    再回过头来看看“乐山乐水”的释义，各大词典均解释为“比喻各人的爱好或对问题看法不同”。这似乎等同于俗语所云的“萝卜白菜，各有所爱”，其实，仔细想想，这里有着本质的区别。“知者”为什么“乐水”，而“仁者”又为什么“乐山”？这是由“知者”和“仁者”的本性决定的。“知者”的本性决定了他只会“乐水”，而“仁者”的本性又决定了他只会“乐山”，这和对“萝卜”、“白菜”的简单喜爱完全不同。而很多文章在引用“知者乐水，仁者乐山”时，随意将其写成“知（智）者乐山,仁者乐水”，这都是未弄清楚其中深刻的内涵的缘故。

    地处四川盆地西南的国家历史文化名城乐山市是著名的旅游胜地，风光秀丽，人杰地灵，驰名中外的乐山大佛就坐落于此，北宋著名的文学家“三苏”（苏洵、苏轼、苏辙父子）、当代著名的文学家郭沫若均是乐山人。现在，乐山市最让人心仪的城市名片就是“乐山乐水，乐在其中”。虽然根据考证，乐山地名也是出自孔子的“知者乐水，仁者乐山”，但作为地名，人们一直读作“乐（lè）山”。所以，如果哪天你要去乐山看看乐山大佛，可千万不要说“去乐（yào）山看乐（yào）山大佛”，人家会不知道你要去哪干什么。

    正说成语之五二

    三人成虎实无虎

    《战国策?魏策二》里记载有“三人成虎”的故事。故事大意是说，魏国大夫庞葱和魏国太子一起作为赵国的人质，定于某日启程赴赵都邯郸。临行时，庞葱向魏王提出一个问题，他说：“如果有一个人对您说，我看见闹市熙熙攘攘的人群中有一只老虎，君王相信吗？”魏王说：“我当然不信。”庞葱又问：“如果是两个人对您这样说呢？”魏王说：“那我也不信。”庞葱紧接着又追问：“如果有三个人都说亲眼看见了闹市中的老虎，君王是否还是不相信？”魏王说：“既然这么多人都说看见了老虎，肯定确有其事，所以我不能不信。”庞葱听了这话以后，深有感触地说：“果然不出我的所料，问题就出在这里！事实上，人虎相怕，各占几分。具体地说，某一次究竟是人怕虎还是虎怕人，要根据力量对比来论。众所周知，一只老虎是决不敢闯入闹市之中的。如今君王不顾及情理，不深入调查，只凭三个人说有虎就肯定有虎，那么等我到了比闹市还远的邯郸，您要是听见三个或更多不喜欢我的人说我的坏话，岂不是要断言我是坏人吗？临别之前，我向您说出这点疑虑，希望君王一定要明察秋毫。”庞葱走后，一些平时对他心怀不满的人开始在魏王面前说他的坏话。时间一长，魏王果然听信了这些谗言。当庞葱从邯郸回魏国时，魏王再也不愿意召见他了。</p>

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