正说成语 第五章（7）

    使用更为不妥当的是大河网的报道：“他们不得不在烟雾缭绕和猜拳行令中进餐，不得不走在甚嚣尘上的大街，不得不住在上层咚咚乱响的楼屋。”（2007-9-14）这里把“甚嚣尘上”简单理解成“灰尘滚滚”了，似乎要把人带回两千多年前的鄢陵战场，来体验晋军的高超战术。

    正说成语之四九

    不以为然vs不以为意

    我们先来看两条新闻标题：《市民城河护沿上睡大觉，面对身边危险不以为然》（西安新闻网2007-7-23）；《被蝎子蜇伤手不以为意，中毒严重险丧命》（《烟台日报》2007-6-14）。

    同样表示对危险的态度，西安新闻网用的是“不以为然”，《烟台日报》用的是“不以为意”，孰是孰非，暂不作结论。

    “不以为然”出自北宋苏轼的《再乞罢详定役法状》：“右臣先曾奏论前衙一役，只当招募，不当定差，执政不以为然。”清代李宝嘉在《官场现形记》里也写道：“听他说洋人不是，口虽不言，心下却老大不以为然。”然：是，对。不以为然就是不认为是对的，引申为不认为是这样，表示不同意或否定（多含轻视之意）。

    “不以为意”出自《三国志?吴书?陆凯传》：“定大恨凯，思中伤之，凯终不以为意，乃心公家，义形于色，表疏皆指事不饰，忠恳内发。”北魏杨衒之在《洛阳伽蓝记?秦太上君寺》中写道：“临淄官徒有在京邑，闻怀砖慕势，咸共耻之，唯崔孝忠一人不以为意。”明代罗贯中在《三国演义》第十一回里也写道：“管亥望见救军来到，亲自引兵迎敌；因见玄德兵少，不以为意。”不以为意表示不把它放在心上，不重视，不认真对待，表示对人或事持轻视态度。

    一比较，我们不难发现二者的区别，它们不是一组同义词。“不以为然”强调对别人意见或建议的“否定”，不认为是这样；而“不以为意”强调对人或事的“轻视”，认为没有什么。

    “不以为然”不能理解为对别人意见或建议的“不关心”、“不在乎”、“无所谓”、“不屑一顾”、“不予理睬”、“毫不介意”、“不放在心上”等类似意思。而媒体上这样的错误表达却俯拾皆是。如：“大学生对‘禁租令‘不以为然”（中国新闻网2007-7-13）；“爱戴走光不以为然”（《南宁晚报》2007-7-16）；“韩国主帅对失利不以为然，坦言工作重点在奥运”（网易2007-7-26）；“美国对俄罗斯的举动不以为然，‘老爷轰炸机’不会有威胁”（金羊网2007-8-18）；“普京最近频频‘出招’，美国政府却不以为然”（新华网2007-8-18）；“女服务员遭食客摸胸，经理不以为然”（津报网2007-8-20）；等等。

    结合语境，文头引用的两则新闻的标题，面对危险，都应该用“不以为意”才准确。

    中国长城成功入选了世界“新七大奇迹”，但国家旅游局副局长张希钦认为这样的评选具有很大的片面性，他对结果表示“不以为然”。而那些既没钱又没时间的普通老百姓，对谁入了“新七大”，则是不以为意的。

    正说成语之五○

    罄竹难书书罪恶

    在讲话中用“罄竹难书”来形容台湾志工团体的贡献，再加上教育部长杜正胜出面辩解，曾引起全岛舆论一片哗然。

    “罄竹难书”最早出现于战国时的文献《吕氏春秋?季夏纪?明理》，文中描述了乱世的各种异象，如天上的云呈现出怪异的形状，太阳有日蚀的现象，同时有两个或四个月亮一起出现，马的头上长出犄角，有人养出长有五只脚的雄鸡，母猪生下小狗等等，这些奇怪的现象“皆乱国之所生也，不能胜数，尽荆越之竹犹不能书”。意思是说，这些奇怪的现象，都是由于政治败坏所带来的乱亡征兆，而且这种征兆，多到用尽荆、越两地的竹子来写都写不完。罄：用尽；竹：古时用来刻写文字的竹简；书：写。罄竹难书是指把所有竹子做成竹简拿来书写，也难以写完，形容乱象之多。

    成语后来逐渐演变为形容事实（多指罪恶、罪状）很多，难以记录。如《汉书?卷六六?公孙刘田王杨蔡陈郑传?公孙贺》中的“南山之竹不足受我辞，斜谷之木不足为我械”（是汉臣朱世安被诬陷下狱时，上书揭发丞相公孙贺父子作恶多端所用之语），《旧唐书?卷五三?李密列传》中的“罄南山之竹，书罪未穷；决东海之波，流恶难尽”（是隋代李密欲讨伐隋炀帝，檄文中用以形容炀帝罪大恶极之语）。

    用“罄竹难书”来形容罪恶之多，在历代的典籍中频繁出现，如：《国志八?魏书?二公孙陶四传第八》中的“绍之罪戾，虽南山之竹不能载”、《斐然集三十卷》中的“至于秦桧之罪，罄竹难书”、《宋史二百八十?列传第四十七》中的“别白贤不肖，虽尽南山之竹，不足书其罪也”、《明史二百三十五?列传第一百二十三》中的“忠贤大奸大恶，罄竹难书”，不胜枚举。

    千余年来的习惯用法，使得这条成语的涵义及其贬义的色彩已经确定，无庸置疑。我们现在一般不用它来形容做好事，但也有人引唐代皮日休《移元徵君书》中的“果行是道，罄南山之竹，不足以书足下之功；穷有谷之波，不足以注足下之善”这一几乎惟一的古籍来佐证“罄竹难书”的褒义色彩，其实这种“正身”，意义是不大的。

    和“罄竹难书”意思相近的一个词是“擢发难数”，是说拔下全部的头发也难以数清，形容罪行多得数不清。（“擢发难数”语出《史记?范睢蔡泽列传》：“擢贾之发，以数贾之罪，尚未足也。”）

    面对大众的唾沫，杜正胜部长辩解说“是聪明的人才知道，才会用这句成语的原意”；面对杜部长的执拗，无奈的国民党立委李庆安也只得回敬一句“部长对教育的贡献真是罄竹难书啊”。

    真正“罄竹难书”的应该莫过于日本军国主义对中国人民所犯下了的累累罪行。</p>

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