正说成语 第四章（1）

    正说成语之三一

    抛出砖去，引得玉来

    办公室主任在主持会议时说：“刘厂长的开场白可谓抛砖引玉，可以引导我们思考，提出好的建议。”刘厂长如果知道“抛砖引玉”的意思，一定不高兴。

    “抛砖引玉”出自北宋释道原的《景德传灯录?卷十?赵州东院从谂禅师》：“大众晚参，师云：‘今夜答话，有解问者出来。’时有一僧便出，礼拜。谂日：‘比来抛砖引玉，却引得个墼子。’”唐代高僧从谂禅师对僧徒参禅要求极严，必须静坐敛心，集中专注，绝不能受外界干扰，要物我两忘，凝思人定。有一天，众僧参禅，从谂禅师故意说：“今夜答话，有闻法解悟者出来。”此时徒众理应个个盘腿正坐，闭目凝心，不动不摇。却有一小僧沉不住气，竟以解问者自居，走出礼拜。从谂禅师瞟了他一眼，缓声说道：“刚才抛砖引玉，却引来一块比砖石还不如的土坯！”清代李汝珍在《镜花缘》第十八回中也写道：“刚才婢子费了唇舌，说了许多书名，原是抛砖引玉，以为借此长长见识，不意竟是如此！”

    可见，“抛砖引玉”是指把砖抛出去，把玉引回来。比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或作品。常作为谦词使用。为引出成熟、高明的意见而发表的不成熟、粗浅的意见，则叫作“引玉之砖”。

    “抛砖引玉”还有一则真实性并不强的文坛逸闻。相传唐代诗人常建十分仰慕赵嘏的诗，便想了一个办法：当打听到赵嘏要到吴地游览灵岩寺的消息后，自己先到灵岩寺前墙上题了诗句：“清晨入古寺，初日照高林。竹径通幽处，禅房花木深。”目的的引起赵嘏题诗兴趣。当赵嘏来此，见有一未完成的诗，便在后面加了“山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磐声。”赵嘏的诗句，文与意都胜过常建，此事遂传为美谈，当时人们评论常建“以浅拙引出高明”的手法是“抛砖引玉”。这首诗就是著名的唐代“五律”《题破山寺后禅院》。说它真实性不强，是因为二人并不是一个时代的人。

    “抛砖引玉”是中国古代兵法三十六计中的第十七计，原文是：“类以诱之，击蒙也”。意思是说，用某种类似的东西去迷惑、引诱敌人，使其懵懂上当，中圈套，从而打击败敌人。“砖”和“玉”是比喻，“砖”指的是小利，是绣饵，“玉”指的是作战的目的，即大的胜利。“抛砖”只是手段，“引玉”才是目的。公元前700年，楚国就是用“抛砖引玉”的策略，轻取绞城（今湖北郧县西北）。

    《战国策?燕策一》中讲到一个“千金市骨”的故事，也是“抛砖引玉”的经典注释。故事是说，古代有个国君，愿以千金重价征求千里马，三年没有着落。其身边一个职位低下的小侍臣请求将任务交给他，国君同意了。三个月后，这人以五百金买回了一堆马骨，国君极为愤怒。但是这人说：“一匹死马您都愿意花五百金买了，何况活马呢?天下人一定知道您真心实意喜爱良马，这样，一定有人上门献马。”果然，不出一年，得到了不少千里马。

    商鞅变法之初，民智未开，政府没有威信。为了取信于民，公孙鞅就在首都栎阳城发出布告：谁可以把一根木头从南门扛到北门，便可获得50镒（1千两黄金）的赏金。这项悬赏，引爆了全城百姓的错愕、猜疑与疯狂。有一名勇夫在群众嬉笑嘲讽声中，扛起那根木头，独得了50镒的大奖，全国为之沸腾，大家因此惊觉：商鞅玩真的！商鞅“徙木立信”，玩的也是“抛砖引玉”。</p>

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