拾 宣太后的“色戒”

    若太后之神灵，明知死者之无知矣，何为空以生所爱，葬于无知之死人哉！若死者有知，先王积怒之日久矣，太后救过不赡，何暇乃私魏丑夫乎？

    出自《战国策秦策?秦宣太后爱魏丑夫》

    食色，性也。这本是一个很明显也很正常的事情。男人见了美女总爱多看几眼，女人见了帅哥也难免怦然心动。男人爱看时装表演，你以为是真的欣赏服装？女人爱看篮球比赛，你以为是真的喜欢篮球？错了，醉翁之意不在酒啊。

    秦宣太后是秦惠王之后、昭襄王之母。惠王死得早，深宫寂寞，民风剽悍，还没有那么多的纲常礼法，后宫的年轻皇后寻找个感情替补倒也无可厚非。纵然英明神武如秦王嬴政也只能对自己母后的风流生活听之任之，所以昭襄王对于自己母后跟魏丑夫的“恋情”，也只能睁一只眼闭一只眼。

    从史书的记载看，宣太后是爱着魏丑夫的。魏丑夫是魏国人，属于外来的“和尚”，或许他对于太后的感情有那么点虚假的成分，毕竟得到太后的庇护会捞到一些好处和政治资本。宣太后的感情却是真实的。因为作为政治婚姻，侍候君王，总是多少带一些虚情假意。很难说惠王是太后的真爱，但是魏丑夫就不一样了，太后在他的身上完全可以找到真爱的感觉。当一个女人全身心地付出，爱一个男人的时候，很可爱，但是有时候也很疯狂。

    幸福的时光总是很短暂。后来宣太后病重，自知将不久于人世，就拟下遗命，准备让魏丑夫成为殉葬之人。魏丑夫听到这个消息吓得两股战战，冷汗淋漓，也许后悔自己不该为了荣华富贵而葬送了性命。谁能救自己呢？也许只有昭襄王，但是自己做了这么长时间昭襄王“隐形的后爹”，他对自己会有好印象吗？于是，魏丑夫惶惶不可终日。一般来说，男人很少有为情自杀的，女人倒是很多，这一点男人不如女人，致敬！

    幸亏有庸芮出面为魏丑夫游说宣太后：“太后您认为人死后还会知晓人间的事情吗？

    太后也是通达事理之人，知道人死如灯灭的道理：“当然不会知道。”世间的事情，到临死了还看不透吗？

    庸芮于是穷追猛打：“太后圣明！既然死后没有知觉，又何必将自己生前所爱殉葬于自己毫无知觉的躯体旁呢？又假如即便人死而有知，那么先王对太后的积怨已经很深了，太后恐怕自救赎罪都来不及，又怎能顾得上亲近魏丑夫呢？”

    太后认为庸芮说得确实有道理，于是就打消了让魏丑夫陪葬的念头。

    看来，太后让魏丑夫陪葬，不是单纯占有，而是确实有爱。庸芮说的“人死不知生前事”让宣太后觉得爱一个人不是毁灭他，而是要他好好地活着。另外一个层面，也是一个死去的人挽救了活人，那就是去世的惠王。如果太后让自己的情夫殉葬，把一顶绿油油的帽子从人间带到阴间，估计惠王真的能气活过来。庸芮的言辞之妙，切入之巧，令人回味。当然，也幸亏太后通达悟理，从善如流，假如太后执意不肯改变主意，试问，谁又能救得了魏丑夫？

    一言可以得势，一言可以救人，看得出来，当时的大环境是很和谐的。换了今天，你当面指手画脚那么大的一个女干部的，估计你吃不了打包，走都走不了。求才而不忌讳瑕疵，纳谏而不忌讳面子，这也是秦国可以走向强大的原因吧。

    一言而使太后“色戒”，并且可以载入史书，不知道前有没有古人，但越往后，来者就越少，直至绝迹。敢于说真话的人少了，历史也如同一个受气的小媳妇，谁都可以欺负它，就好比面点师傅手里的面团，想捏个什么样子，都要看“顾客”的需要。

    其真无史耶？其真不知史也！</p>

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