第八章 天下怪谈（11）

    关于飞行的敌人，被闪米特人称作圣书的《科布拉?纳克斯特》中有记载，其中记载了所罗门大帝的事迹，他曾经用一只飞行器把这里搞得一团糟。不仅所罗门大帝本人，就连他的儿子以及所有服从他的人，都曾乘坐过飞行器。阿拉伯历史学家阿里?玛斯乌迪还曾描述过所罗门的飞行器。当时的人类对于飞行器是会产生恐惧的，因此可以推断，处在被剥削、奴役时期的人们，每当飞行器来临而发出的警报响起来时，人们就纷纷逃进地下城市。当然这种说法也仅仅是一种猜测而已。人们至今仍对土耳其地下城市的真正用途一无所知，但它的神秘却引起人们更多的关注。

    十四 宏伟壮丽的“空中之城”

    恐龙从这个世界上灭绝后，猛玛象也随之消失了，但是它们却留下了珍贵的化石；印加人搬家了，消失在历史中，但他们却留下一座空城——马丘比丘。现在很多人都在费尽心机地寻找着这座传说中的城市，美国探险家海瑞姆?宾汉姆和他的探险队于1911年6月24日来到了波涛汹涌的圣河-乌鲁班巴河峡谷，并在云雾缭绕的山顶上发现了一座将近废弃一个世纪雄伟壮丽的城市，这就是后来闻名于世的神秘的“空中之城”——马丘比丘。

    位于印加帝国首都库斯科以北118千米处，有一座古城被称作马丘比丘古城。其中，“马丘比丘”的意思就是“老山峰”。

    马丘比丘古城地势险峻，它三面临河，另外一面靠着萨而坎太山，长年白雪皑皑。城中建筑充满宗教色彩，城中的神庙都是被磨制光滑、对缝严整的建筑，并且配备着三扇窗，墙壁的缝隙之间没有任何黏合物粘接，连接的紧密程度是连最锋利的刀片也插不进去。墙上的每一块石头都如同拼图一样被巧妙地连接起来，这与其他的印加遗址的风格不甚相同。

    “神圣广场”位于古城中央，在那里一座巨大的日晷矗立着，马丘比丘人通过对它的观测来测定时间。在古城的另一端还有著名的太阳神庙和“拴日石”，可以相信印加人曾多么希望可以用拴日石永远留住他们心中至高无上的万物生命和希望的起源——太阳。勤劳的马丘比丘人还在城堡对面的山峰上开辟了一层层梯田，并在每一层都开凿了引水渠，他们靠引雪水来浇灌农田，以此获得丰收。

    无论从何种角度来说，马丘比丘这座美丽而逍遥的空中之城都是无与伦比的，可马丘比丘人却弃之而去，既没有任何留恋，也没有任何说明，这到底是什么原因呢？

    很多人认为是因为西班牙人到来的原因，可是，根据历史记载，当年入侵的西班牙军队并没有踏上这片土地。考古学家在研究中发现，早在1533年西班牙人征服印加帝国之前，马丘比丘人就已经抛弃了这座美丽的“空中之城”！那么是不是天灾？有人怀疑是部落战争，也有人怀疑是奴隶反抗。但这种种可能性只能是人们的猜测，是没有任何痕迹证明的。

    从安第斯山脉中陆续发掘出印加帝国的遗迹可以看出，印加人的确是在对他们已有的美丽家园弃之而去后，又在荒凉的山地中重建他们理想的生存之地的。令人感到疑惑的是，印加人在如此之高安第斯山中建这样的一座城市的目的是什么？之后他们又为什么舍它而去？

    十五 亚马逊?惊现杀婴部落

    据说在亚马逊河流域的一些印第安部落里，至今还留存着活埋新生儿的传统，而巴西政府对这个传统也一直采取默认的态度，他们承认这样做是为了尊重部落文化自由。

    在这些印第安部落里流传着这样的一种说法，新生的婴儿如果有残缺，就意味着这个婴儿是没有灵魂的。如果新生儿是双胞胎或者三胞胎那肯定是受到了上天的“诅咒”。他们认为这样的婴儿都是不吉利的，因此他们通常会采用活埋等各种残忍的方法杀死婴儿。因此，每年遭活埋的婴儿就多达几十人。目前，已经有人针对这一残忍的习俗，发起一项运动，呼吁结束这一陋习。

    在这这些古老的部落里，一般只要出现身有先天残疾或由未婚母亲生下的女婴，就会被扔进热带雨林中的墓穴里，或者用树叶闷死、毒杀或者直接扔在丛林中静静等死。在一些部落，怀孕女孩在丛林中独自生产，割断婴儿脐带，埋掉胎盘，然后再带着出生的孩子一起回到村庄。有时母亲很残忍地将女婴或非婚生的子女，遗弃在丛林里，任其自生自灭。据当地部落一个医疗保健机构的一名医生称，仅2004年一年的时间，就有近百名孩子被他们的亲生母亲遗弃在丛林里。呼吁停止杀婴的人士不断指出，有关官员为了掩盖事实真相，而把杀婴事件仅仅记录成营养失调致死，所以真正杀婴的实际数字肯定会被低估。同时，杀婴也使许多的家庭承受着丧失亲人巨大痛苦，为此还有许多成年的部落成员选择了自杀。

    玛西娅和爱德森?铃森夫妇是人道主义组织“生命之声”的创办人，他们二十年如一日的在一个名为苏鲁瓦哈的部落工作。他们希望通过他们的努力，可以改变部落残杀婴儿的做法，以及相关政府官员漠不关心的态度。爱德森?铃森认为：“我们要和那些所谓的认为我们不应干涉种族文化的学者和人类学家进行斗争。”

    艾尔文?弗兰克博士就是一个认为该坚持保护传统文化观点的人，他在亚马逊河流域的罗莱玛州联邦大学任教，是一名人类学教授。当谈到部落文化时，他表示：“这是他们的独有的生活方式，不能用我们自己的价值观去评判他们的做法，部落的文化差异应该受到世人的尊重。”</p>

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