历史 第一章（1）

    乾嘉学派

    考据学大盛的史学

    乾嘉学派是清代乾隆、嘉庆时期思想学术领域中出现的一个以考据为治学内容的学派。因为它采用了汉朝儒生训诂考订的治学方法，与着重于抽象议论的宋明理学有所不同，所以有“汉学”之称。因为这一学派的文风朴实简洁，重证据罗列而少理论发挥，又有“朴学”、“考据学”之称。惠栋、戴震、钱大昕、段玉裁、王念孙、王引之为其代表人物。

    产生背景

    1644年，明朝灭亡，清朝的少数民族入主中原，思想控制十分严格。清朝封建统治阶级采取残酷镇压和笼络羁縻臣民的政策。雍正、乾隆时期，对文人采取了严酷的统治政策。尤其是乾隆时期，屡次禁毁书籍，大兴“文字狱”。

    当时的文人学士不仅不敢抒发己见，议论时政，即使是诗文奏章中有一言一名的疏失，也有招致杀身灭族惨祸的探讨。所以，他们把时间和精力用在典籍的整理上，寻章摘句，逃避现实。知识分子的这种态度，受到朝廷的欢迎和鼓励。于是，在学术领域中出现了“家谈许郑、人说贾马”（许慎、郑孝贾逵、马融，都是汉朝著名经学注疏家、语言文字学家）的新气象，考据学大盛。

    形成过程

    清初的学者黄宗羲、顾炎武、方以智、阎若璩、胡渭和毛奇龄等人都非常重视对儒家经典的研究，其中顾炎武的贡献最大。他提出“经学即理学”，被公认为是清代考据学的先河。随着清朝统治者的文化政策愈加严厉，出现了大量的考据学家，乾嘉学派逐渐形成了。

    乾嘉学派，一般说来可以分成以惠栋为首的“吴派”和以戴震为首的“皖派”。朝嘉学派大多数学者的毕生精力，都从事整理国故的工作，在经学、史学、文学、音韵、天算、地理等学科的校勘、目录、辑佚、辨伪等方面，作出了很大的成绩。他们审订文献、辨别真伪、校勘谬误、注疏和诠释文字、典章制度以及考证地理沿革等，为后来的研究者，提供了可靠的材料和读书的方便。

    主要观点

    乾嘉学派的一个重要观点就是强调考据的使用。

    有关考据学，顾炎武的主张最为突出。顾炎武治学讲治道、经术和博闻，主要方法就是考据。顾炎武认为，欲经世必先通经，欲通经必先考订经书的文字音义，把考证功夫结合在经世学术之中。他被称为开启一代学风的宗师，对乾嘉考据的形成有直接影响。但是乾嘉学者继承顾炎武的主要是考据学的方法，而没有继承其学术的全部。

    考据作为治学的一个内容和方法，各代都存在。但乾嘉学派专门从事考据，把学术全部纳入考据的轨道。他们反对宋明理学好发空论言之无物的弊病，走上从书本上寻找疑难问题，进行考据的务实道路。

    对时代的影响

    乾嘉考据家们，用十分精密细致的校勘方法，几乎对于所有重要的古书，都加以详细的考据，使后辈读书人省去了很多精力，难读难解的书也都可以读通，其功绩是不可磨灭的。其平实、严谨的学风以及精湛的业绩，也是值得肯定的，对近现代的历史研究提供了不少的借鉴。

    德国的历史主义

    历史世界与自然世界不同

    德国历史主义是从19世纪末开始兴起的一种史学流派，这一学派由历史学家维科开创，他认为历史是循环进化的，但一国的观念、制度、价值观完全受其历史发展所决定。这一学派遵循18世纪末西方近代史学从神学、哲学、文学中分离出来后逐步形成的一些原则，仍带有“文史哲”的着重事件描述和直观的思想方法，强调历史世界与自然世界的不同。</p>

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