哲学 第三章（4）

    形成过程

    1879年，教皇利奥十三世发表了“复兴托马斯黄金般的智慧”通谕，主要目标是构筑一种新的经院学术综合体系，并使之与现代科学步调一致。在这个通谕的指导下，对神学的研究迅速展开。而在现代基督教思潮的各种流派中，只有新托马斯主义得到了教廷的支持，大量天主教大学成了托马斯主义的研究中心，有几十家杂志专门研究经院神学与哲学。一些哲学家和神学家逐渐形成了新托马斯主义的哲学派别。

    新托马斯主义虽然是一个现代哲学流派，但是在哲学上的创新并不多，很大程度上还是在托马斯所论述的范围内进行补充论证。

    新托马斯主义伦理学与宗教伦理学中的公开的非理性主义派别不同，它标榜自己是“理性主义”，宣称信仰与理性一致、宗教与科学一致，并在此基础上建立起道德理论体系。

    主要观点

    新托马斯主义认为，作为一种教义载体，托马斯主义的真理是永恒的，独立于时间的流变之外；另一方面，作为这种教义在人类历史过程中的表述，托马斯主义又需要适应不断变化的条迹因此新托马斯主义的任务就是将托马斯主义的遗产，如四因学说、关于上帝存在的各种证明、类比理论、关于哲学与神学关系的理论等等，用新的方法使之适用于新的时代。

    对时代的影响

    新托马斯主义以人类认识的有限性为基础，从而类推出上帝存在的可能性，但是却不能提供上帝存在必然性的论据，随着科学技术的发展和认识的进一步拓展，其论证也必然会不攻自破。从这个层面上来看，新托马斯主义只是极端抽象的推论，实际上是大假设中的具体假设，没有任何意义，只不过是基于神学思想，为证明上帝存在的牵强附会而已，更像是在寻找一种精神寄托和慰藉，随着科学的逐步发展，新托马斯主义的影响日渐式微。

    弗洛伊德主义

    划时代的精神分析学

    弗洛伊德主义产生于19世纪末20世纪初，创始人是奥地利的精神病学家弗洛伊德。在心理学界，这个理论是指精神分析和无意识心理学体系，也称为精神病学和深蕴心理学，分为古典弗洛伊德主义和新弗洛伊德主义。

    产生背景

    心理学在欧洲历史悠久。其研究对象——“灵魂”在希腊文中也有气体或呼吸的意思，因为在古代，人们认为生命依赖于呼吸。随着科学的发展，心理学的研究对象由灵魂改为心灵。直到19世纪初叶，德国哲学家、教育学家赫尔巴特才首次提出心理学是一门科学。

    形成过程

    1895年，弗洛伊德出版了他的第一部论著《歇斯底里论文集》。他的第二部论著《梦的解析》于1900年问世，这是他最有创造性、最有意义的论著之一。

    虽然《梦的解析》出版初期一度滞销，但随着他的其他重要论著相继问世，一种新的哲学诞生了。尽管人们对弗洛伊德的学说搬不一，但是任何人都不能回避他对心理学和哲学的贡献，正如社会学家和弗洛伊德研究学者菲力普?里夫所说：“这个人的伟大之处不容置疑，这使他的思想更加伟大”，而他的写作“也许是20世纪汇成著作的、最重要的思想体系”。

    主要观点

    1．无意识学说。弗洛伊德把自己的心理学称之为深层心理学，他构筑的心理过程包括3个组成部分：第一层次是潜意识系统，它是人的动力冲动、本能等一切冲突的根源，构们心理的深层基础；第二层次是意识系统和潜意识系统之间的一个边缘部分，它在人的心理活动中执行着“检查者”的作用，以保证适合本能，又服从现实；第茹次是意识系统，是人的心理最外层次部分，是人的心理因素构成的“家庭”中的“家长”，它统治着整个精神家庭，使之协调。</p>

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