苏雪林：红颜空枕 画梦人生（3）

    在苏雪林的一生中，夫妻之爱永生缺席。这样的女人，在生活中势必会历练成一个有缺失但强势的超女人（又如蔡琴，观她眉宇）。她的爱能量，如石下之草，受抑而重新曲线生长，而后分外葳蕤的，全部转化为夫妻情爱之外的另样情感形式：写作。

    “我是一个女性，青年时代也颇向往爱情生活，屡遭打击，对爱情倒尽胃口，从此不谈爱情两字。把爱情升华为文学创作及学术研究的原动力，倒也是意外的收获。”

    看散文集《绿天》时，不觉讶异。苏雪林笔下，有一座绿意葱茏的伊甸园，夫妻感情莺语恰恰，互相谐趣，互称“小猫”。反观其真实生活，却如一片冷酷荒原。这个偏执而善于幻想的女人，用写作来补偿人生之大不足，耕种着另一座虚幻花园。“善于画梦，渴于求爱，有时且不惜编造美丽的谎言，来欺骗自己，聊以。”

    在漫长而孤单的岁月中，她成为文字王国里强大的女王，释放出一种超常的创作能量。教书，写书，评论（文坛话旧，面及众现代作家），学术研究（李商隐，楚辞，红楼），绘画。六七十年代，她已成为台湾文艺界国宝级人物。

    四、女儿国

    苏雪林自小少父爱，而母爱充足。观其一生，她一直生活在远离男人的“女儿国”世界。那里，男人缺席，她凭借一个人的力量，制造了一个小宇宙。母亲过世后，她有过历时长久的“姊妹家庭”理想。苏雪林的姐姐苏淑孟，寡居，有子。从1932年开始，苏雪林便把姐姐接到武汉大学珞珈山下的居所（苏雪林在武汉大学任教时，与凌叔华、袁昌英并称“珞珈三剑客”） ，由姐姐细心打理生活，调派用度，窗明几净。姐姐贤良持家，妹妹潜心写作。花晨月夕，姊妹俩对坐窗前，清茶一盏，共叙家常，“一种骨肉深情沦肌浃髓，其乐无极”。1956年辗转至台南成功大学，“姊妹家庭”前前后后度过了30年时光。后苏淑孟病逝，苏雪林茕茕孑立，形影相吊，心痛处，姐姐身影时时入梦，醒来怅然。

    在《儿时影事》一文中，苏雪林记录了自己的一种颜色心理学。5岁时的端午节，大人们给小瑞奴穿上一件深紫色绵绸小衫，两个小鬟上插上几支绒花，脸上涂上胭脂。堂上有一架穿衣镜，苏雪林看见镜子里自己的影子，觉得好看极了，对镜坐了半日，陶醉于自己的美。居住台湾，她亦一直迷恋庭院里的紫色牵牛花。紫色如同一种魅与宿命，代表了一种永远的童心，一种纯洁的同性之爱，是女儿国的颜色。

    五、人之将老，其情也忏

    人到晚年，回光返照，会对往日情分渐生忏悔悲悯。我少时，曾听母亲说过一事，街坊一个常年寡情的男人，在重病弥留之际，热盼弃妻前来看望自己。妻子来了，坐于床畔，这男人百感交集，泪眼昏花，对人说：恍惚间，有一仙女坐在自己身旁，体贴温柔，正剥一颗糖给自己吃。“怨偶”成了“仙女”，真是人之将死，其言也善，其情也忏。晚年张宝龄对妻子的态度也有很大改变。50年代末，张宝龄患病住在北京，一日，侄媳妇为他织了一件毛线短衫，线不足，忽见他箱子中有一条毛线围巾，颜色相同，便要拆开来用。张宝龄连忙摇手阻止，说，“这是你二婶的东西，我要留作纪念，线不足可到街上去买。”说话时流下眼泪。“我过去对你二婶太过分了，现在追悔莫及。”他说过这几句话后，不久便去世了。

    苏雪林在台湾听说丈夫去世的消息，对自己的婚姻也多了几分冷静的反思：

    “……我是一方面为一种教育所拘束，一方面为浓厚的洁癖所限制。我总觉得离婚二字对于女人而言，总是不雅。况那时我已薄有文名，过去受的屈辱不少，若自己的名字再刊布报纸，让那些好事者把我横涂直抹，实觉不是滋味。但我这些原因，叫张宝龄孤栖一世，不能享他理想中的家庭幸福，也实觉对不住他！”

    事已至此，情何以堪。画梦人生，红尘空枕，抵不上千古一叹：错错错，莫莫莫。

    林逋梅妻鹤子，苏雪林则以文字为夫，与幻影共舞，度过了她孤独而芬芳、强势而脆弱的一生（生年：1897；卒年：1999）。

    参阅书目：

    方维保，《苏雪林——荆棘花冠》，广西师范大学出版社，2006年第1版</p>

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