53  鞑靼人开拔之后

    鞑靼人没有来得及点燃荐亡篝火，以悼念那些攻占乞瓦时阵亡的巴特尔们。暴风雪挡住了他们的去路。一股又一股寒风直扑颜面，卷起的雪花迷乱了眼睛。

    拔都汗躲进行军营帐，从来没有一个人看到过他像现在这样怒不可遏。这一天，即使跟他最亲密的人也不敢去扰乱他一人独处的局面。两名像石头桩子一般立在门口的值星那可儿惊奇地望着他们一贯庄重严肃的只罕盖尔，如今怎样在大帐中一面烦躁不安地踱来踱去，一面把绣花绸袍撕成碎片；怎样把贵重的银酒器掷在地上，用脚跺碎；然后，又怎样双手抱头，长号一声，突然之间倒在松软的地毯坐垫中，缩成一团，沉默起来。

    在隔壁一个帐篷里，成吉思汗家族成员正在聚会，连一贯阴阳怪气、恨恨不绝的贵尤汗也露面了。这些蒙古人议论说：

    “看来，这座城里的居民们把他们所有的恶鬼‘蟒古思’全招来了。他们是想用大雪活埋我们勇敢的大军，不让我们找到并带走数百年来这里积攒下的金银财宝。现在，我们伟大的汗就像一只从爪子下脱逃了猎获物的老虎一样，狂怒不已。谁能想到，拔都汗在这座城下竟失去一半或者一多半战无不胜的大军呢？”

    贵尤汗的亲近者们悄悄说道：

    “拔都汗在这场远征中不会获得成功。他没有按规矩举行荐亡仪式，没有按习惯进行祈祷，必将惹怒圣主，既降罪于他，也降罪于我们大家。”

    第二天一早，拔都汗传令全军继续挺进。他说道：

    “永恒之苍天和战神速勒达在连根拔除这座冥顽不化的城市的同时，已经代替我们点燃了悼念阵亡巴特尔的隆重荐亡篝火了。”

    即将开拔之时，蒙古人在变成一片废墟的乞瓦城边设立了一个“扎木”——驿站，留下了一些骑兵，负责看管信使所用的马匹。信使来自萨莱和蒙古人的第一都城哈喇和林，或从前方派往那里，以沟通遥远的蒙古故土与越来越深入西方的拔都汗大军之间的联系。蒙古人在“扎木”四周筑起壕沟，盘查一切走近“扎木”的人。尽管如此，离开“扎木”的信使有时也会下落不明，派到四下村庄里寻找食品和干草的小股侦察部队也屡遭不测。蒙古人从中得知，隐藏起来的勇敢复仇者们随时在进行活动。

    蒙古大军向西进发了。最后一批由女人们驱赶着的嘎吱作响的骆驼车和牛车也消失在通往喀尔巴阡山的大道上。在此之后，基辅城中的大火还持续了若干天。

    一座美丽富饶的基辅城变成了尸体纵横、烟雾弥漫的焦土。大雪渐渐地用一张冰冷的外罩掩盖了这场殊死之战的遗迹。

    少数幸存的居民们，开始从地下室和废墟中爬出来。他们虚弱已极，消瘦不堪，与其说是活人，倒不如说是幽灵。

    为驶多的修道士从城墙上回到彼乔尔修道院的地道中，危卫古都而勇敢战死的俄罗斯士兵举行追荐仪式，进行祈祷。

    受伤人员也被抬到修道院的地道里。这些人虽然在令人恐怖的日子里饱经忧患，饥饿不堪，备受惊吓，但是他们仍然坚信，正义和仁慈终将胜利，鞑靼人必然退回他们辽远的故地，一个新基辅——美丽、自由、强大、繁荣的新基辅总会建成。

    基辅地区荒芜甚久。上述事件五年之后（1246年），携带罗马教皇信件前往哈喇和林觐见大汗的著名方济各会教士普兰·迦儿宾①，途经基辅时，对此有过如下描述：

    “他们（蒙古人）包围了俄罗斯的都城基辅。经过长期围攻后，他们占领了该城，并杀死城市居民。当我们从这里出发，路过那里的地面时，看到旷野中有无数死人头颅和骨架；当初这座城市很大，人数很多，现在却几乎化为乌有。那里现存的人家不过二百户，所有的人都在蒙古人的统治下过着十分悲惨的奴隶生活。蒙古人离开这里时，用武力将整个俄罗斯抢得一干二净。”</p>

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