美利坚：13个殖民地创造出来的美丽奇迹(9)

    大约也是这一年，马萨诸塞殖民地的另一位牧师威廉·布莱克斯通因不满当局实施排他性的宗教政策，迁往普罗维登斯以北的波塔基特定居，开启了创建罗德岛殖民地的序幕。

    1635年，威廉姆斯遭到马萨诸塞殖民地清教教会的迫害。法院判他必须于6个星期内离开马萨诸塞殖民地。但威廉姆斯身体虚弱，法院特准他到第二年春天才走。威廉姆斯随即辞去撒冷的牧师事奉。在家里，威廉姆斯向聚集在他的屋中的追随者们讲道，并特别提到他被政府非难的事，这触怒了法院，要他立刻离开。威廉姆斯借了一笔钱，撇下妻子和两个孩子，跑进荒山野地里。在酷寒的冬天，他在布满雪的森林流浪了14个礼拜之久，幸亏遇到了他在普利茅斯结识的印第安人，才把他接回家中。第二年夏天，他向印第安人买下摩哈素河口的一块地；不久，追随他的人也从马萨诸塞州来到这里，他们合力建设了普罗维登斯，这成为罗德岛的开始。所以也曾有人贬称罗德岛为流氓岛。

    1638年，又一位被马萨诸塞殖民地驱逐的清教反对派安妮·哈钦森迁到罗德岛，与其信徒一起抠了朴茨茅斯定居点。1639年，哈钦森派的一位分离者威廉·科丁顿离开朴茨茅斯，另外创建了纽波特定居点。1642年前后，塞缪尔·戈顿又抠了沃威克定居点。

    罗德岛的这些定居点各自为政，互不相干，都没有获得英国国王的殖民特许状。为此，威廉姆斯从中联络，商议共建一个统一的殖民地。1644年，威廉姆斯从英国争取到了一份土地证书，将除沃威克之外的罗德岛村镇合并为一个统一的殖民地。威廉姆斯就成了罗德岛的创始人。

    1644年的特许状并未提到宗教问题，这就给殖民地自己解决这一问题留下了余地。随后在1647年5月，罗德岛村镇的代表在朴茨茅斯集会，按威廉姆斯的原则：政教分开，不强迫信徒投票，及宗教自由，成立了罗德岛州政府。这些原则后来也成为美国政府的基本原则。同时，罗德岛的立法机构还通过了一项法律，宣布确保信仰自由的权利，认为这是人的基本权利之一，并允许在法律事务中可以不以上帝的名义宣誓。

    1654年，时任罗德岛殖民地总督的威廉姆斯在“致普罗维登斯”的公开信中明确阐发了“信仰自由”原则，他把殖民地比喻为大海里的航船，浸礼会教徒、新教徒、犹太教徒等各教派教徒都可以是乘客，“船长无权干涉他们的信仰”。

    英国王政复辟以后，在殖民地的另一位重要领导人约翰·克拉克的努力下，1663年7月8日，罗德岛从英王手中获得新的特许状，该特许状不仅承认了罗德岛作为英国殖民地的合法地位，而且明确认可其实行宗教自由的权利。1774年，罗德岛成为第一个禁止输入黑奴的州。1790 年5月29日，它成为美国旧13州中的第13州。

    罗德岛被称为是“美国宗教自由的故乡”，在这里，不同宗教的人可以共同生活，这体现了美国自由的精神。罗德岛议会宣称：“我们把思想自由盛赞为这个世界上可以拥有的最大幸福”，在历史上从未有过“这么小的一块地方，聚集了这么多的宗教。”

    12. 宾夕法尼亚：道德、自由和独立的拱心石

    最早在宾夕法尼亚这块土地居住的是几个印第安人部落。1643年，瑞典移民首先在宾夕法尼亚南部定居，并把这个定居点取名为“新瑞典”；1655年，荷兰人打败瑞典人并控制了这片土地；1664年，英国约克公爵打败荷兰人，把这块土地划入了自己的名下。

    16世纪英国宗教改革后，在英国的威斯特摩兰、坎伯兰、约克、兰开斯特和东南部各郡出现了一个新教小派——教友会，因它的信徒称为贵格，所以该派也被称为贵格会。该派主张在上帝面前人人平等，崇尚友爱、和平、信仰自由、勤劳俭朴，反对种、性别和阶级差别。他们的主张被英国国教视为异端而遭到迫害，为了寻求信仰自由的空间，教友会人士很早便来到了北美的马萨诸塞等殖民地。教友会仍然受到迫害，因而建立一块属于教友会的殖民地便成了教友会人士的共同理想。

    1681年4月4日，教友会领袖威廉·佩恩借助其父威廉爵士与英王查理二世的关系，获得了在北美建立一个业主殖民地的特许状。1682年，佩恩来到了他在北美的殖民地。这里位于马里兰殖民地北面、纽约殖民地的南面，是一望无际的林海。佩恩一看见这片土地就不禁感叹“好大的一片森林”，从此这块殖民地便被称为“宾夕法尼亚”，意即“佩恩的森林”。

    威廉由于信仰教友会而不信仰英国国教圣公会，曾被牛津大学开除，当时的欧洲和美国的其他殖民地都没有宗教信仰的自由，威廉要按照教友会的理想，建立一个宗教信仰和政治自由的地方，他在宾夕法尼亚当总督时没有为自己保留多大的权利，宣称“将允许人民制定自己的法律”，因此宾州是美国第一个宗教信仰自由的州。而且，他决心用公正诚实的方法对待印第安人。他和印第安人缔结了协议，又严格遵守这些协议，这给宾夕法尼亚带来了和平。

    许多在欧洲受迫害的教友会教徒移民过来，教友会声称所有基督徒都要像兄弟般友爱，他们反对战争，反对尊称，反对起誓。虽然教友会教徒控制政权75年，内部各种族之间也不断发生纠纷和争吵，但当局始终未放弃宗教自由政策，各国移民带来了贵格会、长老会、浸礼会、德国改革派教会、路德宗、英国国教会、罗马天主教、犹太教等各种宗教，使宾夕法尼亚呈现多种教派杂处的局面，甚至罗马天主教徒也可以担任公职。

    1684年，佩恩把管理殖民地的事务委托给他的5个私人朋友，自己则回到英国。在佩恩的开明政策的推动下，宾夕法尼亚人口增长很快，到1685年已达8000人。费城是宾夕法尼亚的心脏，不久这个城市就以宽广的林荫街道、结实的矿石房子和繁忙的码头驰名于世。教友派的教徒们虽然控制了费城，宾夕法尼亚的其他地方仍不乏其他各种血统的人。德国人成了这个殖民地最熟练的农民。他们通晓家庭工业，诸如纺织、造鞋、制箱之类。这些对于促进殖民地的发展，也非常重要。宾夕法尼亚还是大批苏格兰和爱兰尔移民进入新大陆的门户。他们是剽悍的拓边者，随意扩占土地，然后用来复枪来保护他们的权利。</p>

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