新普世主义的美国宗教（2）

    美国的宗教多元化的迅速发展，与那些非欧洲移民潮的影响也是很有关系的。在1924年，国会为了制止19世纪和20世纪初进入埃利斯岛的移民潮，开始了限制移民。1965年，国会再次将边界开放，可是新的法律在无意间已经把这些权利都给了非欧洲人，主要就是来自亚洲、南美、南亚和非洲的移民。这些人从打开的国门蜂拥而入。现在，美国每年接纳大约100万的合法移民，这个数量比其他国家的所有移民数量总和还要多得多。

    2000年人口普查显示，在外国出生的人口占了14％，这个数值是自从1930年以来埃利斯岛时代结束后最高的比例。1910年最高峰时占14.7％，而低潮是在1970年，下降到10％。如今，前往美国的移民已经不会再去乘坐那些货船，狼狈不堪，还需要在埃利斯岛更名改姓。他们只要乘坐通用的交通工具就可快速到达，而且都是身穿名牌服饰。

    那些从亚洲、南亚和非洲来的移民，还带来了东方和次大陆的宗教——印度教、佛教、伊斯兰教。在埃利斯岛时代来的移民，不是犹太教就是基督教，他们有时为了能够和其他人同化，而将自己熟悉的宗教信仰加以掩饰。如今的移民很少有基督教徒和犹太教徒，不过这些人十分高兴能够看到他们国家中的任何一个人的信仰能够如此地光明正大。

    在两个世纪之前到达美国的新移民，十分渴望能够在不受到国家干涉的情况下，按照自己的愿望去信仰基督教。现在，新移民也同样渴望这种信仰的自由，不过已经开始信奉其他的宗教。最初欧洲移民发现这里时，新移民在美国可以完全公开地，不受限制地信奉自己的宗教，而这在他们原本的国家里是永远不可能的事情。在美国这片自由的国度里，印度教、佛教、伊斯兰教和其他宗教，正在自由的土地上茁壮地成长。

    在美国，没有任何宗教会受到歧视，也没有主流宗教受到偏见，就连科学“教会”和“伊斯兰国度”那样有争议的宗教组织，虽然人们心存疑惑，可是仍然对其十分尊重。在皮尤宗教与公众生活论坛最近的一项调查中，几乎所有主要宗教给约2000名被调查者留下“好的”印象，其中65%的人对美国的穆斯林有“好的”印象。

    1924年由罗伯特和海伦·林德发表的《米德尔顿》书中，对中等城市居民的观点，进行了社会调查。调查的地点就是印第安纳州的曼西市。他们发现在1924年时，这个城市有94%的中学生认为“基督教是唯一真正的宗教，各民族都应皈依基督教。”之后在1999年，社会学家西奥多·卡普罗再次来到印第安纳州的曼西市进行调查。调查中发现，如今只有42%的中学生同意上述观点。而调查者基本上和从前一样都是基督教徒，其中只有为数很少的人认为，他们信奉的宗教就是其他人都应该跟从的“唯一真正”的宗教。

    没有规定新诞生的宗教团体，就要作为教诲的模范宗教。很多的印度教徒把他们在印度时就带有的，对伊斯兰教的敌视态度，带到了美国。在美国，清真寺的运动把清真寺分为了几种，包括非洲裔美国人的、南亚裔美国人的和阿拉伯裔美国人的清真寺。在小规模的佛教组织中，经常会出现一些罪犯，这个事实已经成为了那些正宗佛教嘲笑的把柄。

    很明显，宗教间也存在着紧张的关系。例如，摩门教徒的信徒觉得自己受到了不公正的嘲讽，以至于他们想把教派的名字改变，变得意义更简单明了，能直接地表示出摩门教徒就是基督教徒的名称。另外，还有一些教派和其他类似教派之间始终处于敌对地位，例如正统教会的基督徒和天主教徒、正统派犹太教徒和改革派与保守派的犹太教徒、基要主义新教徒和主流派新教徒、传统穆斯林和属于“伊斯兰国度”的穆斯林等等。

    在美国这个自由的宗教国度里，最不受欢迎的一类人就要算是没有宗教信仰的人了。“无神论者”在美国是带有讽刺意味的。另外通过调查表明，美国人认为那些无神论者没有那些有宗教信仰的人有道德，即使在世界上还拥有很多的伪善宗教信奉者。在皮尤宗教与公众生活论坛所进行的调查显示，对于印象“好的”一项中，无神论者的比例是最低的，只有34%。

    2001年6月，凯泽基金会的一项调查显示，现今很多的美国人表示，他们不会介意自己的亲人同异族人结婚，不过却有70％人的参与调查者表示，无神论者除外。

    在美国的宗教世界里，并不是分为基督教徒和非基督教徒两种，也不是根据宗教群体来区分，而是信仰者和非信仰者的分别。如今不论任何类别的宗教，他们的信奉者都已经团结起来，以此来对抗纯世俗主义和哲学实证主义，还有那些在公开场合对信仰带有合法敌视的群体。

    例如，很多的基督教徒以及一些穆斯林都十分支持犹太人乔·利伯曼竞选副总统。还有一些天主教徒和基督教福音派对于布什总统任命利昂·卡斯为其生物伦理学和干细胞问题的顾问一事十分赞同。卡斯令天主教徒和福音派感到放心，而他本人是个严守教规的犹太教徒，和那些文化意义上的教徒不同。因为他是个信徒，他对于上帝的认可，胰他信奉的是什么教派要更重要。

    在美国伴随着人们崇拜的宗教数量和种类的日益增加，在文化上产生的一些异议也使无信仰者和有信仰者之间成为了敌对的关系。有信仰者认为，其实信仰何种宗教不比是否有信仰更为重要。</p>

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