第四章 迈锡尼·史诗公（三）（3）

    精准、丰富、动感、立体、情绪充沛，永远有着残酷而淋漓尽致的美。

    “宙斯注定我们从青壮到苍老都要在

    艰苦的战争中度过，直到一个个都倒下。

    我们为特洛亚人的街道宽阔的城市

    忍受了多少苦难，你现在想要离开它？”

    “近在咫尺地怀着同样的热望，

    用锐利的铁钺和板斧，两端带刃的长枪、

    锋利的长剑疯狂地互相对面砍杀。

    许多精美的黑柄长剑从战士手里

    掉落到地上，或是连同他们的肩膀

    被一起劈下，鲜血染黑了泥土。”

    《神谱》

    【古希腊】赫西俄德（公元前8世纪）

    张竹明 蒋平 译

    传说中，聆听奥林匹斯众神的传说就像灵丹妙药一样疗解人心灵的伤痛。宙斯、阿波罗、雅典娜，他们的名字充满神奇的力量。他们一方面像人一样有爱有恨，有嫉妒也有，另一方面有神的力量，在命运的天平前，他们有呼风唤雨的能量。这让他们的神话和传说有无穷丰富而奥妙的变化。

    众神本身并不能疗治我们内心的伤痛，但他们的力量在于，在由自私、堕落、无可奈何组成的世界中——从古至今都是如此——他们的行动、强大的内心、与众不同的个性是人类想达到却无法达到的光明的方向。《神谱》是讲述众神传奇的最好的书。

    “缪斯给人类的神圣礼物就是这样。正是由于缪斯和远射者阿波罗的教导，大地上才出了歌手和琴师。如果有人因心灵遭受创伤，或因受打击而恐惧时，只要缪斯的学生——一个歌手唱起古代人的光荣业绩和居住在奥林匹斯的快乐神灵，他就会立刻忘了一切忧伤，忘了一切苦恼。缪斯神女的礼物就会把他的痛苦抹去。

    “光荣属于你们，宙斯的孩子们，高唱美妙的歌曲赞颂永生不死的种族吧。他们是大地女神该亚，星光灿烂的天神乌兰诺斯和黑暗的纽克斯的子女，以及咸苦的大海蓬托斯所养育的后代。”

    《拉奥孔》

    【德】莱辛（1729－1781）   朱光潜 译

    这是17世纪美学的杰作。在启蒙主义运动的中心，展开一场关于诗与画、形式与题材、静观与动感的激烈争论。莱辛的语言总是朴素而直接的，没有故意的嘲讽，没有炫示自己的高傲，对于这样的争论，这一点殊为不易。莱辛的文字就事论事，脉络清晰，观点集中，让人读起来十分舒服。

    莱辛不喜欢拉丁传统的抽象、浮华和矫揉造作，喜欢更早的希腊古典的生动自然，他说在格斗场中罗马人“习惯于故作镇静地死去的场面”，这就使得罗马悲剧“在精神上堕落到浮夸”。

    莱辛区别了诗与画、动与静，因而开创文艺理论的先河。

    “时间上的先后承续属于诗人的领域，而空间则属于画家的领域。

    “荷马画这面盾，不是把它作为一件已经完成的完整的作品，而是把它作为正在完成过程中的作品。

    “因为诗特别要能产生逼真的幻觉，而用语言来描绘物体，却要破坏这种逼真的幻觉。这种幻觉之所以要遭到破坏，我说是因为物体的同时并存和语言的先后承续发生了冲突。”</p>

    <b>狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。

狠男人网最快更新，无弹窗阅读请收藏狠男人小说网(www.41nr.com)。