时光里的欧洲: 第四章 迈锡尼·史诗公(三)(2)
第四章 迈锡尼·史诗公(三)(2)
荷马史诗以六步抑扬格写成,以古希腊语言读起来,韵脚和节奏都很美,极适合吟唱,其中有一些固定的短语修饰,例如捷足的阿喀琉斯、足智多谋的奥德修斯,大概是当时时代的习惯,同时也是为了吟唱的节奏考虑。
荷马史诗的优美、精湛和气度拿到今天都堪称杰作,它写一个场面,能写出情感表达。18世纪批评家莱辛为之写了著名的《拉奥孔》,加以盛赞。这本小册子区分了诗的艺术和画的艺术,即时间艺术和空间艺术。画的静态可以允许细节的描摹,而诗的动态不允许这样的停留,诗总是要用动作来推动,用动作来写细节。荷马写一部车,是用神的动作写它每个零件的装配;写一面盾,则用盾上每个故事的动态来书写。这种技巧,这种从流动的韵律中达到精细的能力,除了荷马很少有人能做到。《拉奥孔》写于荷马史诗之后两千六百余年,是一本薄薄的极有针对性的小册子,它在18世纪的启蒙和狂飙突进中开创美学的先河。这是荷马跨越时空的召唤。
一个文明对历史的讲述总包含它自身的信念、它的意图。商朝和迈锡尼的宴饮文化很像,最终青铜文明的衰落也很像。只是衰落之后的命运却大相径庭。希腊的诗人遥望着宴饮时代,赞颂古人的豪迈。周朝哲人却反对前人的作风,从一开始就禁酒、立法。在商朝之后,中国经历了更有秩序的周朝。周代开创的礼法否定了商朝,禁止了宴饮,压低了武士,并启动了后世每个朝代遵从的传统美德。这是我们与欧洲分岔的开端。
在阳光里,迈锡尼遗址看不出任何曾经的金银华美。壮丽固然壮丽,但更多的是与高山深谷相连的苍凉的壮丽。石块垒起高墙的基座,碎石混合沙土铸成宫室的围墙,山下是蓄水池、绵延的民居和防御工事,山顶是宽阔的宫殿旧址,一座小小的博物馆在小路尽头。所有的一切都在废弃中显得空空荡荡。
在这样的遗址上游览,没有太多节目,只有忽隐忽现的风声。树木不多,从山谷望下去,一片开阔。四下静寂无声,宛如旷野。只有偶尔听到喧嚣回头,或仰望时不小心被阳光刺了眼睛,才突然有那么一瞬看到了佩长剑的战士如幻影穿梭,举杯豪饮,衣袍滑过墙角。幻影转瞬即逝,只留空寂的残墙。如今已没有英雄、没有英雄物件、没有英雄凯旋的金碧辉煌。所有一切都在尘土中死去,所有一切都只在诗中存活。
阳光下,迈锡尼竟是如此安详。
旅游指南
交通方式:
由雅典乘坐长途巴士,约两个小时可到。下车之后步行至遗址还需半小时以上,可搭乘出租车。
推荐景点:
迈锡尼的景点很少,景区只有两大部分:富人墓葬和城市遗址。两个景区在山坡的不同高度,相距不远,可步行。城市遗址区域内有考古博物馆,可参观。
长途车穿过科林斯海峡,沿途风景优美。
推荐阅读:
《荷马史诗》:《伊利亚特》和《奥德赛》
【古希腊】荷马(公元前8世纪) 罗念生 译
虽然是古希腊作品,又是长诗,但并没有一般想象中那么难读。读一读是收获丰盛的事,都是最经典的神话人物,在后世的文学中也时常出现。荷马的语言最是生动,丰富动感的行动描写,个性鲜明的人物,打得痛快,一如武侠,很容易产生画面,也很容易进入。
《荷马史诗》中充满英雄。这些英雄是西方文化的共识。了解这些英雄的事迹,是我们了解自己与这个世界的重要通道。从他们身上,我们知道什么是勇气、什么是荣誉、什么是骄傲、什么是承诺、什么是友谊。英雄的儿女情长和我们一样丰富,但英雄比我们阔达,比我们磊落,比我们敢于追求,比我们更坦诚于大悲大喜。</p>
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