第十章 忠君抗命之际——建武三杰（5）

    东京建武年间则有宣秉名为廉洁，“（宣）秉性节约，常服布被，蔬食瓦器。……所得禄奉，辄以收养亲族。其孤弱者，分与田地，自无担石之储”。建武六年（30）代宣秉出任大司徒司直的王良，“在位恭俭，妻子不入官舍，布被瓦器”。司徒史鲍恢有一次因事经过东海郡（治郯，今山东郊城西北数里），特意到王家门前等候拜见其妻，王妻身穿布裙拖着柴火从田中归来，鲍恢问道，我是司徒史，看家中是否有书信需要我捎到京师，希望见到夫人。王妻回答，麻烦掾史前来，家中没有书信要捎。鲍恢惊讶叹息之余下车致礼。

    本朝两京二十四名酷吏中有十名——西京七名而东京三名——在其本传中被特别标明为廉洁，比率是41.6%。郅都“公廉，不发私书，问遗无所受，请寄无所听”。赵禹“用廉为令史……禹为丞相史，府中皆称其廉平。……禹为人廉裾（倨），为吏以来，舍无食客。公卿相造请，禹终不行报谢，务在绝知友宾客之请，孤立行一意而已”。张汤死后“家产直（值）不过五百金，皆所得奉赐，无他业”。义纵的情况则有“纵廉”两字足以说明。尹齐死后“家直（值）不满五十金”。严延年的廉洁虽然本传中没有明言，却可以由班固对陈万年之子陈咸所作一句“其治放（仿）严延年，其廉不如”的评价确定无疑。尹赏的第一次升迁就是“以郡吏察廉为楼烦长”。董宣家贫如彼还能做到将光武赏赐的三十万钱尽数分与部属，可见绝非爱财之官。下文将提到的周纡“廉絜（洁）无资，常筑墼以自给”。阳球则是“举孝廉”入仕。遍查《史记》、《汉书》、《后汉书》找不出比这九名酷吏更为廉洁的官吏，前述尹翁归、盖宽饶、朱博、宣秉、王良也不过和他们打成平手，于是更加准确的断语就是，他们已经是帝国极端廉洁官吏的典范与标本。

    其余十四名酷吏的情况是：晁错、咸宣、田广明、樊晔、李章、黄昌等六人没有论及其家财；周阳由出身外戚列侯之家，杨仆为富室子弟，王吉乃宦官养子，张俭是太守之子，这四人非富即贵则可以想见其家财不菲。史传中并未提及相关问题，说明以上十人至少并不贪婪，张俭曾在献帝年间倾其家财赈济百姓，颇有高士的风范。宁成、杜周訾（赀）财数千万、巨万那多是靠经商得来。剩余的两名则是酷吏中品质最亏之人，田延年因贪污三千万钱畏罪自尽，王温舒则靠权钱交易聚敛财富。

    只有更加深入地对比才能获得更深一层的理解，必须选择对照一贯和酷吏对举的循吏。《汉书》卷八十九《循吏传》所载六人中黄霸“以廉称”，朱邑“廉平不苛”；《后汉书》卷七十六《循吏列传》所载十二人中许荆、孟尝、第五访、刘矩、刘宠等五人皆通过“举孝廉”一途获得升迁，与西京描述的廉洁标准可资对比的则是刘宠“清约省素，家无货积”，童恢“执法廉平”。如此则本朝两京十八名循吏中廉洁者有八人，比例为44.4%。

    就廉吏比率得出的结论是：西京时期，循吏中的廉吏比率为33.3%而酷吏中为43.75%，循吏不及酷吏10.45个百分点；东京时期，循吏中的廉吏比率为50%而酷吏中为37.5%，循吏超过酷吏12.5个百分点；两京合计则循吏大过酷吏2.8个百分点。整体而言，就廉洁这一美德的普遍性论，循吏对酷吏略占优势；循吏之中自然不会出现王温舒、田延年那样的贪污不法之人，但是循吏中也没有类似张汤、尹齐、董宣、周纡那样极端廉洁的典型，这或许是性格使然。

    现在可以理解光武的伤感究竟因何而发，正是由于这实在是难能可贵的品质，光武决定给董宣以特别的哀荣。因为董宣曾担任二千石高官，光武特赐“艾绶”，以大夫的规格予以安葬{12}。

    本朝官阶秩序等级森严，严格区别的标志之一就是印绶的不同质地、颜色，离任官吏、削爵王侯必须交还印绶，王侯死后则将印绶传与嗣位者。西京时期，除帝王之家外只有立下不世殊勋的功臣才被允许印绶随葬，张汤之子张安世即是因为拥立宣帝的定策之功和列侯爵位而获特许印绶随葬。东京时期这一范围虽有扩大，但能够获此殊荣者也大体限制在诸侯王、列侯始封（第一代侯）、贵人、公主等高级贵族{13}。不具备印绶随葬的资格却由天子特诏允许，就成为极尊崇的礼遇。光武随后又拜董宣的儿子为郎中，他后来曾任齐国国相。

    六　一笥都尉樊晔

    即将出任河东郡都尉的樊晔待诏于云台，按照帝国高阶官吏在赴任前须赴阙向天子谢恩辞行的惯例，等待光武的召见{14}。

    樊晔字仲华，南阳郡新野县（故城即今河南新野县治）人，是光武少年时代的至交。建武初年，樊晔得到光武征聘为侍御史。

    在云台等待的樊晔，多半要感叹人生难料，谁又会想到当年那个往来宛城（故城在今河南南阳市）的粮食贩子刘秀竟然会奄有天下？思绪随光武的到来被打断，光武赐樊晔宫中御用饮食，又把天子御用乘舆服物赐给一些，作为临别前的鼓励。

    这样的例行公事不足为奇，几乎每一位外任高阶官吏都会获得类似的赏赐。让樊晔心有所动的，是光武最后那一句玩笑，当年一笥（竹篮）饼换来如今一个都尉，这买卖怎么样？光武的玩笑把樊晔的思绪拉回地皇三年（22）。当年南阳发生饥荒，光武家中的宾客外出为盗，光武因担心被牵连躲到新野投靠姐夫邓晨，往来宛城贩卖谷物，不想在新野又因为犯事而被拘押，樊晔正好是一名市吏，也就是主管市场的官吏，接济过光武一笥饼。光武说的正是这个事情。显然，天子还是念旧情的，看来他的恩赐与任命不仅有鼓励的意思在其中，也有报答恩情的意味在里面。</p>

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