第十章 忠君抗命之际——建武三杰（1）

    一　洛阳死囚董宣

    京师洛阳①的廷尉大狱中，关押的多是本朝落魄王侯与获罪高官，权贵宗亲来到这里之后，几乎无一例外威风扫地，受尽狱卒小吏的折辱。本朝刀笔小吏的能量极为惊人，他们在一定程度上握有生杀的大权。

    西京重臣绛侯周勃就曾领教过狱吏的厉害。有人告发周勃谋反，廷尉逮捕周勃严加审讯，狱吏也百般侵犯侮辱。无奈之下，周勃拿出一千斤黄金贿赂狱吏，狱吏于是在公文书牍背后写下“以公主为证”几个字，教他解脱牢狱之灾的诀窍。周勃恍然大悟，狱吏所指的公主是嫁给周勃之子周胜之的文帝女儿，周勃曾经将自己因立功增加的封邑民户尽数赠送文帝的舅父薄昭，狱吏的意思正是提醒周勃求助于外戚。于是周家的媳妇去哀求舅祖薄昭，薄昭找到姐姐薄太后，薄太后最后被亲情点燃。在薄太后的压力之下，文帝派人持节赦免周勃，恢复爵邑。周勃出狱后极为感慨，我曾统领百万大军，却从来不知道狱吏如此尊贵啊！

    韩安国也曾犯法入狱，被狱吏田甲羞辱，他警告田甲说你难道不怕死灰复燃么？田甲对这一威胁嗤之以鼻，你要复燃我就拿水浇灭②。可见当时狱吏的嚣张。

    投入廷尉大狱的人多数犯有重罪，王章、赵广汉都是在京兆尹任上获罪死于廷尉大狱，周勃、韩安国这样能够全身出狱的案例少之又少。因此，羞辱这些行将毙命的高阶官吏，并不会带来什么危害。

    这就是狱卒小吏肆意妄为的原因所在，他们见惯了太多的高官下狱，这些烜赫一时的人物，不是形容枯槁面若死灰，就是惊慌失措地要求刀笔来书写辩白的奏书。而眼下关押于狱中的这名囚徒，却实在叫狱吏们惊讶不已。

    光武下诏将此人投入大狱，已经审理结案判为死刑，等待冬季一到即可行刑。然而，这名临死的囚徒不仅没有因为对生的留恋而体现出恐惧，也没有因为万念俱灰而像行尸走肉般麻木。每日清晨，他高声背诵《谷梁春秋》的大段章节；入夜之后，就在一片漆黑中独自吟哦。仿佛这并非死亡来临的前夜，而是一如往昔。

    狱吏们曾听说西京宣帝朝有过类似的奇人，但却从未得见。时任长信少府的大儒夏侯胜因反对为武帝立宗庙而被宣帝下狱，丞相长史黄霸也牵连入狱，黄霸提出向夏侯胜学习经学，夏侯胜以即将赴死已无必要推辞，黄霸却说“朝闻道，夕死可矣”。夏侯胜感动于黄霸的精神，便在狱中开始讲解。此刻，狱吏们终于相信，夏侯胜和黄霸的故事绝非荒诞不经的传奇。狱吏们被这样的淡泊镇定与好学不倦所震撼，或者他们因此不再也不敢侵辱这个落拓的官员。

    这名特别的囚徒就是北海国（治剧县，今山东昌乐县西约十里）前国相董宣③。

    董宣字少平，陈留郡圉县（故城在今河南杞县南约六十里南圉镇）人，得到大司徒侯霸征辟，成为大司徒府属吏。侯霸字君房，籍贯河南郡密县（故城在今河南密县东南三十里），他的同族叔伯侯渊是元帝的宦官，因善长辩论做权宦石显的副手，称为大常侍，侯霸因此被任命为太子舍人。侯霸为人矜持威严不怒自威，家产千金，豪富之家决定了他不必为求生所累可以潜心学问，他跟随九江太守房元精研《谷梁春秋》，这也是上文猜测董宣诵读此书的原因。

    本朝仕宦之路虽有多种，自世祖光武皇帝中兴以来，公府辟除逐渐成为最为重要的选官入仕之途④。侯霸就任大司徒，征辟任用之人不乏贤士君子，太原闵仲叔、会稽钟离意均是其中高士。能与这些当世俊杰同列，董宣一定会引以为荣。在后来的官吏考察中，他又被举为高第，慢慢升迁直至北海国相。

    董宣在狱中到底作何感想已无可知，但他的表现足以叫我们断定，这个人既不过分留恋人生，也不因曾经的荣华已成泡影而对过往的举动有所悔恨。

    这是一个有着坚强意志的人，这样的意志或许来自对大司徒侯霸历久弥坚的敬仰。实际上，董宣毕生临民理政，处处可见对侯霸的模仿和实践。

    二　北海巫术

    本朝自武帝以来的制度安排就是，诸侯王对其民统而不治，国相代行临民治政的职责，类同于一郡太守。

    就任北海国相的董宣，任命本地大姓公孙丹担任他的属吏五官掾⑤。公孙丹身为地方豪强，又出任北海国相的重要属吏，就不免横行于国中。这次他要修造一所大型的住宅，在建造房屋的过程中，聘请到的一位占卜的半仙神秘地跟公孙丹讲，必须杀人作为镇压鬼神的牺牲，否则怕不吉利。

    不必责备古人的迷信与不稽，帝国各地均盛行类似的巫术，而这正是风俗之一。

    会稽郡（治山阴，今浙江绍兴市）民间多有淫祀，百姓习惯凡事预作卜筮。小民常常用牛来祭神，不少人家因为购牛献祭而倾家荡产；私下食用牛肉却不向鬼神贡献的人中有许多染病，临死之前还不停地学牛叫。如此一来，几任太守都不敢禁止这样的风俗。

    九江郡浚遒县（故城在今安徽肥东县东）有唐、后两座高山，当地百姓共同祭祀。巫士选取百姓男女许配神山为夫做妻，可憎的是神山每年都要迎娶一次。一旦被选中，或入赘或嫁与神山之后，曾经与神山有过婚姻关系的男女，就再不能也不敢娶妇嫁人，前后数位太守县令都迫于民俗而不敢禁止。</p>

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