第四章 至尊者的罪身——张汤之殇（26）

    所谓白金乃是两种金属银、锡的合金，共有三种故称为白金三品，“其一曰重八两，圜之，其文龙，名曰‘白选’，直三千；二曰以重差小，方之，其文马，直五百；三曰复小，椭之，其文龟，直三百。”通俗的解释是：白金龙文币重八两，政府规定其等价于铜钱3000枚；白金马文币重六两，政府规定其等价于铜钱500枚；白金龟文币重四两，政府规定其等价于铜钱300枚。同时“令县官销半两钱。更铸三铢钱，重如其文”。

    这是最为明目张胆的财富掠夺。当时一两白银的价值约为三铢钱42枚{31}，且不论现在已经不是纯银而是银与锡的合金，重量八两的白金龙文币的实际价值最多等同于三铢钱336枚，国家规定价值为3000枚，张汤只要制作出一枚白金龙文币并强令民众拿3000枚铜钱兑换，他就可以豪夺对方2664枚铜钱。始料未及的是，民间同样可以铸造白金币来换取铜钱，所以白金引致的疯狂盗铸已到失控的边缘，高达792.85%的暴利驱使之下，虽然“盗铸诸金钱罪皆死，而吏民之盗铸白金者不可胜数”。

    接下来的箭头对准了帝国的各路诸侯，张汤利用皇家园林上林苑中饲养着的数量巨大的白鹿，制作出了另外一种与白金币本质相同的白鹿币。“乃以白鹿皮方尺，缘以藻缋，为皮币，直四十万。”在没有任何准备金作为后盾的情况下，一个人代表朝廷拿一张一尺见方几乎分文不值的鹿皮稍作裁剪修饰之后就敢说它价值四十万枚铜钱，然后要求兑换，实在很难对这种行为作出评价。值得庆幸的是，这种昂贵的货币仅适用于列侯、宗室，“王侯宗室朝觐聘享，必以皮币荐璧，然后得行”。帝国列侯、宗室按规定朝觐天子来到京师，必须用玉璧作为礼物敬献天子，张汤规定玉璧必须与白鹿币同时进献否则不予接受，如果不能如期敬献礼物，按照帝国法律等待列侯、宗室的也就只有身死国灭一路可走。这个时候的武帝和张汤，为了钱财已经没有任何顾忌可言。

    武帝对如此裸的掠夺也心存不安，他询问大农颜异的看法，这个从济南亭长这一帝国最为卑微的官吏为起点靠着廉洁正直逐步升迁至九卿的官吏回答：“今王侯朝贺以苍璧，直数千，而其皮荐反四十万，本末不相称。”武帝和张汤做贼心虚下的脆弱自尊被一把扯掉，史载“天子（武帝）不悦”。但是武帝和张汤没有那么容易羞辱，实话实说为颜异招来杀身之祸，不用多久御史大夫张汤就为颜异创造出一项罪名。“及有人告（颜）异以它议，事下（张）汤治。异与客语，客语初令下有不便者，异不应，微反唇。汤奏当异九卿见令不便，不入言而腹非，论死。”颜异嘴唇微微张合的动作，可以判断他在非议朝廷的财政政策，身为九卿却不愿在对朝廷政策有所疑问的时候当面向武帝提出而是心存不满肚内非议，御史大夫张汤在本朝第一次将此类行为定名为“腹诽”罪，据此论杀颜异。“自是后有腹非之法比，而公卿大夫多谄谀取容。”

    无论如何，白金与白鹿币只能是临时性的非常手段，在渡过难关的同时，武帝与张汤这对患难君臣必须着手解决盗铸货币的问题才是根本之道。

    元狩五年（前118）武帝诏令重铸五铢钱，提高铸造工艺在铜钱背面加铸一道边沿，防止民间磨取铜屑铸钱。这一措施依然无法奏效，“自造白金五铢钱后五岁，而赦吏民之坐盗铸金钱死者数十万人。其不发觉相杀者，不可胜计。赦自出者百余万人。然不能半自出，天下大氐无虑皆铸金钱矣。犯法者众，吏不能尽诛”，民间已人盗铸的局面，杀不胜杀。</p>

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