第六章 罪与罚（6）

    天下从事游说的人离开亲人，舍弃祖坟，告别故友，跟随你各处奔走，只是盼望着得到一块小小的封地。假如恢复六国，拥立韩、魏、燕、赵、齐、楚的后代，天下从事游说的人各自回家效忠本国，你刘邦同谁一起夺取天下呢？

    “八不可”中具备说服力的只有第八条。第八条也是大白话。张良担心刘邦还不能理解他的想法，明确告诉刘邦，当前唯有削弱楚国实力，否则即便重立六国也会跟随楚国，谁会臣服汉国呢？倘若采用分封策略，想夺得天下只是一个梦。

    刘邦开始接受郦其食的分封建议，后来又接受张良的拒封之说。分封也好，拒封也罢，都不是为了什么中华民族的万年考虑，而是基于自己能否称霸，一统天下。而张良所做的与刘邦并无二致。

    张良之所以辅助刘邦是多次选择后的结果，在他眼里刘邦是上天的恩赐。刘邦能够听取他的意见，这比什么都重要。

    刘邦能够听取张良的意见，一方面在于刘邦的确知人善任，一方面在于张良提出的意见的确能满足刘邦的政治需求。张良提出很多建设性的意见，如建议萧何为丞相；也对其他人的意见给予补充，如坚定刘邦迁都的信心。若要问张良何以在“汉初三杰”中享有突出地位，很简单，张良对权力不感兴趣，或者说他非常明白这里的利害关系，懂得急流勇退、明哲保身的道理。

    当年的封赏会上，尽管张良不曾有战功，但刘邦认为“运筹帷幄之中，决胜千里之外”乃张良的功劳，便从齐国选择三万户给张良作封邑。可张良却说，当初我在下邳（江苏睢宁县西北）起事，与您在留县（江苏沛县东南）会合，这是上天把我交给您。陛下采用我的计谋幸而生效，我只愿受封留县就足够了，不敢承受三万户。这种气度是别人少有的，因为他本人对权力不贪婪，自然不会引火烧身，不会像韩信那样被杀，也不会像萧何那样被辱。

    从个人角度看，对于张良的选择我们当然尊重。但要说明的是，既然张良很清楚选择这一制度就会吃人，为何他不去阻止，或者去试图改变它？张良没有做任何建设性的工作，他选择的只是逃避。在这一制度下生活千百年的人们把“吾观自古贤达人，功成不退皆陨身”（李白）作为真理。事实也是如此，张良看透了一切，才能放下眼前的荣华富贵。

    从来没有人去思考如何改变自己的生存环境。于是，岁月的变迁，制度的僵化，人随着他们自己遵守的制度一起僵化，并把僵化当做习惯，而习惯从某种角度来说就是真理，想再去打破习惯，没有巨大之阵痛不可能实现。

    被后人无限夸大的张良丢掉人间事，想做一个与以往不一样的张良，体弱多病的他相信锻炼就会成仙。张良练辟谷，这是一种气功健身运动，也是道家提倡的养身之术。据说以不吃饭为最高境界，可以不死而成神仙。唉！道家的分支领域的确不少，但让人难以恭维。

    吕雉感激张良曾对她的帮助，便竭力让他进食，曰：“人生一世间，如白驹过隙，何至自苦如此乎！”《史记·留侯世家》不得已，张良勉强听命进食。在吕雉看来，张良简直有自虐倾向。两人的价值取向在这里发生了根本性的矛盾。

    很难想象这位貌似妇女的男人曾经组织刺客于博浪沙（河南原阳县东南）突袭秦始皇。据他自己讲，刺杀赵政完全是为给韩国报仇。张良本人乃韩国贵族，为了逃避秦政府的抓捕而改为张氏。为了实施计划，他弟弟死了不厚葬，用尽家资寻求刺客、勇士。</p>

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