最后的伊贺者泽村甚三郎（2）

    当时的老中阿部正弘哪怕稻草也要抓住一根，命令不用幕府的伊贺者，而是用正宗的藤堂藩进行黑船侦察。当时甚三郎由于参勤交代而兼任主君藤堂高猷的警护，住在江户的染井忍者宿舍中，突然为了侦察黑船而混在幕府的使者中上到船上，进行了秘密侦察活动。

    侦察记录没有留下来，泽村报告了什么无从得知。但是，甚三郎的次子在《泽村家由绪书》中写下了其父进行黑船侦察的记录。书中写道：“详细地报告了船内的样子”，可知泽村直接见到老中，作了详细的汇报。决不在幕前出现正是忍者的风格，但是这个时候甚三郎，无疑是作为最后的伊贺者，在国家的重大历史事件黑船来航这个大舞台上，进行了黑船侦察。

    作为侦察的证据，泽村从黑船上带回了面包两个、烟草两叶、蜡烛两根。此外，作为曾经登上黑船的证据，两封荷兰语的书信至今保存在泽村家。

    泽村家的忍术

    泽村家保留了很多关于“忍”的古文书。其中特别有名的是《万川集海》的《忍道阶梯论》。此外还有忍器使用的解说书《忍器十六种目录》。所谓“忍器十六种”就是引桥、挂钩、笼子、引绳、打钉、枕桥、锯、釜中、明信片、刀、雏、松明、忍术提灯、水袄、长袋、火箭，上述十六种忍器。

    “引桥”的解说从“在越过壕沟时使用的工具”开始，第二项“挂钩”是“在游泳中使用的工具”，平凡得令人意外，不禁叫人想到这些东西就是忍器吗？对以刺探情报为主要任务的忍者来说，确实并不需要特别厉害的忍器。

    但是，伊贺忍者最为得意的是火术，这一技术是伊贺忍者以外没有人掌握的，《万川集海》里记载了很多有关火术的内容，泽村家也有以火术为业的传统，据说还在主君面前表演过其火器技术。

    忍者的火术和烟花并不是没有关系的，关于作为狼烟的一种烟花，其文献、爆炸物、松明、狼烟的制造文献和成品在泽村家也留下了不少。当中就有保持导火索不被濡湿的开着几个小洞的竹制器具。这都表明他们在使用火术、烟花方面下了极大的工夫。

    这些忍器造于彼理来航之际，在狼烟的竹筒上用墨写有伊贺者东组的泽村甚三郎、竹岛三太夫、稻增次郎兵卫、和田芬助、重福彦次郎五位伊贺者的名字，以及彼理来航那一年的年号“嘉永六年”。

    泽村家的历史意义

    在调查泽村家史料时，发现了有趣的事情。这就是，泽村家现在的当家，三重大学名誉教授泽村保昌氏和已故忍术研究家前上野市市长奥濑平七郎氏是旧制上野中学的同级同学，而泽村家的房子又成了上野忍者家居的典型。此外，据传奥濑氏的研究使忍者以既非正面亦非负面的形象声名远播，此后，泽村突然涌进了大量的观光客，说是听闻这里是忍者家居慕名而来，令泽村家人大为头疼。

    泽村家保存的有关忍者的资料数量多、质量高，应该认真查阅这些资料。这些史料对忍者到底是什么，进行了学术上的深入研究和验证。其实忍术是集当时科学成就之大成，将十八般武艺融合为一的结果，必须把“doronpa”⑩　那样一会儿消失、一会儿飞起来、一会儿跳得老高的虚幻的忍者像从人们的脑中擦掉，认真地追求忍者真正的形象。

    而泽村家无疑与重大历史事件有过紧密的联系，他们是在藤堂藩供职的伊贺者中家世高贵的武士，从中世的庄园制度崩溃起，作为伊贺的豪士在与信长一战中被摧毁。但是，江户时代作为伊贺者在藤堂家手下供职，此外更亲身参与了火术的研制和使用、对促使封建时代崩溃的农民起义的侦察、导致江户幕府从锁国转向开国的黑船侦察等历史场景，表面上看并不特别显眼，但是可以从中窥视到在历史的后台大为活跃的伊贺者的一斑。对忍者来说毫不显眼地活跃正是其真意所在。另外，值得在此一提的是，泽村家门前那条不起眼的小路，曾经正是泽村一族前往上野城所走过的。

    注释：

    ① 一向宗：佛教传入日本后，至镰仓幕府时，以天台宗、日莲宗、华严宗、净土宗等几大宗派为主。其中，净土宗教义最为简洁，以颂念佛号为消业往生之不二法。后又生支派，名净土真宗，由亲鸾创立，教义进一步简化，戒律亦松，无需出家即可修行。一向宗即是净土真宗旁支，起源于南北朝时期，本愿寺莲如时期，一向宗发展迅速，影响范围广布北陆、中国、近畿等地。一向宗以“讲”为基础，从一村一讲至数村一讲不等。“讲”会之上，民众聚集诉懑，念佛祈安，发泄不满，终成反势。北陆一向首先发难，并无视法主莲如反对，以二十万兵力攻陷高尾城。一向宗名“一向”，取“全专无二心”之意。六十华严经五曰：“一向信如来，其心不退转。”无量寿经下曰：“一向专念无量寿佛。”善导之观经疏四曰：“一向专称弥陀佛名。”探玄记八曰：“情无异念，故云一向。”药师经曰：“彼佛国土，一向清净，无有女人。”

    ② 日文原文，“觉书”中文意为“回忆，回忆录”。

    ③ 榊原康政：伊势国一志郡的榊原城陷落后逃到冈崎的仁木氏一族、榊原长政之子。

    ④ 与力和同心：均是江户时代武士的下级官职，与力较同心官职为高，管理同心。

    ⑤ 茶坊主：室町-江户时代在武家掌管茶水事务的，剃发的人。

    ⑥ 修验：即修验道，日本佛教的一派，以日本固有的山岳信仰为基础，原以通过在山中的修行获得法力为目的，后来发展出与自然一体化从而肉身成佛的基本教义。中世以后确立了天台系的本山派和真言系的当山派两大派系。

    ⑦ 山伏：指为参悟佛道而在山野中起卧修炼的人。里山伏则是指这些人当中在普通人聚居的村落里的出没者。

    ⑧ 公武合体派：当时朝廷称公家、幕府称武家，“公武合体派”即与两方面势力均有关系的派系。

    ⑨ 箱馆：北海道函馆，新选组副局长土方岁三坚持与新政府对抗最后战死在这里。

    ⑩ doronpa：动画片《小鬼q太郎》里的一个小鬼，从美国得克萨斯到日本留学，心地善良但是不善言辞，脾气比较拧。</p>

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