隐藏在“深处的小路”

    ——俳圣松尾芭蕉的密探之旅漂泊的俳人之谜

    夏天的草和兵刀，都是梦的痕迹

    病在旅途，梦中枯草离离

    出生在伊贺上野城下（三重县上野市），一说出生在柘植（伊贺町）的俳圣松尾芭蕉，是以《深处的小路》纪行俳句集等作品而闻名的“漂泊的俳人”。

    松尾芭蕉旅行的目的是搞密探活动？——从他的出身、坚持不懈的旅行后留下来的纪行文等宏观地看，“俳人芭蕉”的另一个形象就浮现出来了。出生在忍者之国的俳圣到底是怀着怎样的心思行走于诸国之间的呢？

    近年来，松尾芭蕉实际上是伊贺忍者的“密探”这种谜样传说，渐渐被越来越多的人认可。

    这其中的谜思，首先在于松尾芭蕉是伊贺伊势三十二万石藤堂藩的“无足人”出身，同时又在旅途中度过了一生，还不时回到伊贺上野和伊势的久居（久居市）。在那里，他留下了许多在“情报”方面也很有价值的纪行作品，最重要的是我们可以从他不知疲倦的旅行中，得出一些令人深感兴趣的推理。

    当然，这些猜测都没有很确切的直接证据。首先，芭蕉极少说到自己的事。关于他出身的松尾家，不透明的地方也很多。松尾芭蕉追随梦想，轻松地度过了一生。有人认为正是因为这样，他才是一个完美的忍者，连“密探”武器“芭蕉的旅行枕头”也要出现在公众眼前。不过，正是这些谜和阴影，才会如此吸引人们的目光。

    但是，对芭蕉和伊贺的乡土历史非常了解的前芭蕉翁显彰会专务理事北出楯夫氏（上野市小田町）笑着说道：“纪行俳句说起来就是文学作品嘛！并不是旅行记录。在行程方面有不确切的部分也是理所当然的。密探这个说法完全没有道理。”

    也许芭蕉就跟邻国大和国的剑豪柳生十兵卫一样，由于被电视剧创造出来的虚像赋予神秘色彩，而被认为是密探的身份吧。

    元禄二年（1689）正月十七日，芭蕉在久居给兄长半左卫门寄出的信中写道：“七郎左卫门大人和姐姐都平安无事。”

    这个七郎左卫门，是久居藩重臣渡边家的人，他与芭蕉的姐姐颇有渊源，芭蕉只要是到久居，就一定会在渡边家的菩提寺超善寺住宿。久居的俳句研究家光野及雄氏（久居市本町），在超善寺过去的账本中发现了与七郎左卫门有关的两位女性“慈澄潭月”和“松岳寿贞”的名字。这个寿贞，就是在芭蕉身边照顾他的女性。

    特别是芭蕉在《深处的小路》纪行之旅完成之后的元禄二年九月十日，前往参拜伊势神宫的途中，也依然在久居住了一夜。当时佐渡守带领藩士九十六人和大量作为弓、铁炮手的无足人开赴神宫担任警卫的时候，芭蕉也与曾良以及从伊贺叫来的豪商贝增卓袋等大量门人同行，监督任务的执行情况。

    此外，芭蕉更在一生最后一次旅行的途中，于元禄七年五月二十七日在寿贞的儿子次郎兵卫的伴随下回到久居。

    久居藩多次向本藩提出继承藩主，担负着侦察西国和江户形势的任务。但是，芭蕉是不是参与了这些任务，不用说是不明确的。如果这个让人知道了的话，就不能算是忍者、密探了。

    芭蕉的旅行枕头

    最近，在芭蕉的出生地，伊贺的柘植发现了被称为“密探的秘密兵器”的“芭蕉的旅行枕头”。根据堺铁炮研究会总师和稻富流炮术宗家泽田平氏（大阪市东成区）的鉴定，枕头上面的布袋部分里面是炒米干粮，下面的木台部分有三个隐藏起来的小抽屉，里面藏着超小型的算盘、急救用的中药、针灸用的三棱针、望远镜、可以弹出弹丸的烟管、迷你飞镖和小判（江户时代钱币的一种）等。

    据说探险家间宫林藏、测量家伊能忠敬也曾经带着这样的枕头。身披蓑衣，头戴斗笠，手持木杖看起来像僧侣一样的芭蕉让随行的曾良拿着它的话，《深处的小路》之旅不也有可能是密探之旅吗？

    这样一想，实在是非常令人愉快，强烈的浪漫感油然而生。</p>

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