蝴蝶的翅膀——明季士风（8）

    而那位杨廷和，乃是正德朝的资深内阁，他在正德死后独力秉政四十余日，并设计除去江彬等人，史称其“有经济之远略也。至其诛大奸，决大策，扶危定倾，功在社稷，即周勃、韩琦殆无以过”，以其为代表的内阁势力此时也顺理成章地日益高涨起来。

    而嘉靖这年不过才十五岁，杨廷和等人大约是想给他来个下马威，于是要嘉靖先走即皇子位的路线，再行登基礼。平心而论，此要求实属无礼之至，因正德的遗诏中非常明确地说“伦序当立”，“遵奉《祖训》，兄终弟及”，而历史上皇帝无嗣，按长幼亲疏顺序排出来的某王继位事例多的是，并不是非要先做了皇子才能做皇帝的，何以嘉靖就得先做皇子才能即位？更具有讽刺意味的是，这封遗诏当初还是由杨廷和本人手书的。

    杨廷和等人没想到小嘉靖那么厉害有主张，居然完全不听自己的，于是立即开始了第二回合的行动。

    在嘉靖即位后的第六天，杨廷和授意礼部尚书毛澄等人上书，翻出汉定陶王、宋濮王的案例道，嘉靖必须尊伯父孝宗为父亲，称“皇考”，对生父只能称叔父——“皇叔考兴献大王”，母亲为叔母——“皇叔母兴献王妃”，对亲生父母自称“侄皇帝”，并声称朝臣如胆敢对此有异议者，即为奸邪，当斩。

    其他不说，只这“奸邪”、“当斩”两词，杨廷和权势熏天之形已然灼灼可见。

    在正德遗诏中明确说了嘉靖是“伦序当立”、“兄终弟及”之语后，杨廷和等人还依然强要嘉靖改宗，要他认伯父为父亲这种匪夷所思的“礼仪”，显然不可能被嘉靖所接受，他当即大怒道：“父母可更易若是耶！”

    由于内阁势力的强大，嘉靖在此问题上无法独断专行，双方数个来回都没分出胜负，一直僵持到七月，事情才开始有了转机：在礼部观政的进士张璁，对杨廷和、毛澄等人的意见提出了异议。

    张璁，字秉用，永嘉人，正德十六年进士，其人学识过人，尤精于“三礼”。他正是倚仗自己所长，对杨廷和等人的论点发出了一记近乎致命的打击。

    张璁首先指出，汉哀帝、宋英宗虽然是定陶王、濮王之子，但却都是早被汉成帝和宋仁宗“预立为嗣，养之宫中”的，他们本就是因继嗣为人子之后才有了登基的途径，换句话说，他们就是为了做皇帝而先被过继做了太子的，名分早在登基之前就变了，因此杨廷和等人所谓的“为人后者为之子”对他们来说，是当然的。

    但是正德驾崩指定由嘉靖继位，在遗诏中却丝毫没有要嘉靖为本宗继嗣之意：“大臣遵祖训，以陛下伦序当立而迎立之。遗诏直曰‘兴献王长子’，未尝著为人后之义。”

    因此，张璁认为嘉靖以兄终弟及而即位，与汉哀帝、宋英宗两人因先继嗣而登基的案例，性质完全不一样，所以嘉靖应该“继统不继嗣，请尊崇所生”。

    接着他又从礼制上指出了大臣们犯的错误。如《礼》有明文，为人长子者不得为他人后，嘉靖乃兴献王独子，如为他人之后，则为自绝其宗，大违礼制；嘉靖生母健在，按《礼》义则子无臣母，如依杨廷和、毛澄等人的意见，则生母变为叔母，母子关系也将一变为君臣关系，此又属违制之举，等等。所以他建议嘉靖在京城建兴王庙，迎养生母，以全尊父养母的大孝。</p>

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