吴承恩为何说王莽是孙悟空式的英雄？（1）

    吴承恩创作的文学名著《西游记》，尽情讴歌了主人公孙悟空的光辉形象，他不畏权贵，幻想改天换地；他斩妖除魔，力图倒转乾坤；他为取救民于水火的“大乘真经”，历经九九八十一难，痴心不悔。在吴承恩的心中，孙悟空是三界代表“嫉恶如仇，英勇无畏、不怕困难，坚韧不拔的大英雄。那么，孙悟空在人世间有没有影射的原型呢？

    有，当然有。任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。对于孙悟空影射的原型，一千个人眼中有一千个哈姆雷特，有人说是历史名人释悟空，有人说是胡人石磐陀，鲁迅认为孙悟空源自淮涡水神无支祁，胡适却认为其原型是印度神猴哈奴曼。我却认为，孙悟空乃是影射的大“新”王朝皇帝王莽。

    王莽，世人都把他当做篡汉的反面典型而鞭挞，其实，这不过是“成者王侯败者贼”的片面说法罢了。具有反叛精神的吴承恩就不这么看，在他眼里，王莽是普天之下第一位的大英雄，真豪杰。

    王莽称帝以前在家期间，孝母尊嫂，生活俭朴，饱读诗书，结交贤士，声名远播。他伯父王风年老生病在家，王莽侍奉左右，几个月没有解衣宽带好好休息。凡给伯父喂药，王莽必先亲口尝一尝，以免太烫。王莽当官以后，礼贤下士，清廉俭朴，常把自己的俸禄分给门客和穷人，甚至卖掉马车接济穷人，深受众人爱戴。王莽刚正耿直，赛过有青天之称的包公，他的儿子杀死家奴，王莽大义灭亲，要儿子自杀抵命。自古虎毒不食子，世人皆说王莽作秀，试想，有拿亲生儿子的生命作秀的吗？王莽所谓的“篡位称帝”，是因为西汉自宣帝以后，连续元、成、哀、平四个皇帝都是极端荒淫无道，腐朽无能，直弄得民不聊生。当时的人们把王莽当成圣人、周公，大臣们上书要求王莽即位，是寄希望于王莽出来撑起天下，扭转惨局，造福于民。

    王莽即位后，大力进行改革：一、实行土地国有化，实现耕者有其田：他把土地收归国有，使耕地重新分配，没有土地的农夫（佃农），由政府分给土地。以一对夫妇一百亩为原则，不满一百亩的，由政府补足；二、冻结奴隶制，禁止所有奴隶婢女继续买卖，实是救民于水火；三、实行社会主义式的专卖制度，酒专卖，盐专卖，铁器专卖，由中央政府统一发行货币（从前任何富豪，都可制造银钱，新政府收回这种授权）。山上水中的天然资源，都为国家所有，由政府开采；四、建立最早的贷款制度：人民因祭祀或丧葬的需要，可向政府贷款，不收利息。但为了经营农商事业而贷款，则政府收取纯利十分之一的本息，这一制度可以说比现在的银行还人道；五、实行计划经济，由政府控制物价，防止商人操纵市场，以消除贫富不均。食粮布帛之类日用品，在供过于求时，由政府照成本收买。求过于供时，政府即行卖出，以阻止物价上涨，王莽是最早想消除贫富差距第一人；六、向一切工商业，包括渔猎、卜卦、医生、旅馆，以及妇女们家庭养蚕织布，都征纯利十分之一的所得税。政府用这项收入作为贷款或平抑物价的资金。锐意改革的王莽，被近代大学者胡适称之为“一千九百年前的社会主义者。”</p>

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