第十四章 被一代“总经理”犹犹豫豫任命的二代“董事长”（4）

    广政十六年 ，他命人在石头上刻《论语》、《尔雅》、《周易》、《尚书》等十经，尽依太和旧本，历时八年才刻成。又怕刻石经流传不广，就刻为木板，以便于流传。后世用木本刻书，即是始于后主孟昶。

    他还创办了中国历史上第一个画院，邀请蜀中著名画师50多人住院作画，如花鸟大师黄荃父子就在被邀之列。孟昶在音乐上也有创造，今天流传在台湾的“南管”音乐，被外国人称为“唐音”，其实也是孟昶命人创作的。

    在诸多文化建设中，他的另外一项“知识产权”也广为文人雅士所津津乐道。这项“知识产权”就是我们今天过年时常贴的春联。

    按照蜀地风俗，每岁岁除(年尾)时都要由有学问的读书人写两句吉祥话，刻在桃木制成的桃符上，一来可以避邪，二来也可表达喜庆的气氛。

    938年的春节，后蜀皇宫中也是一派喜气洋洋的景象。

    奉诏前来的翰林学士幸寅逊(人名，“幸”是姓，“寅逊”是名)像以往一样，提起笔来，刷刷点点写了几幅桃符，什么“一元初始，万象更新”啊，什么“过往诸神，佑我大蜀”啊。他以为这是一项不需要动什么脑筋的工作，所以，也只是因循老套，故调重弹。

    幸寅逊写好了之后，侍从们把桃符呈给孟昶。

    “不行，不行！”盂昶边看边摇头，他颇为内行地说:“对仗不稳，亦不工!”

    “微臣才思枯竭，”幸寅逊顺坡下驴说:“一支秃笔，绞尽脑汁也想不出好词，是以斗胆请陛下能否惠赐一幅给臣作为样板?”

    “也好!”孟昶爽快地答应来了。他提笔在手，沉思了片刻，随手写出“新年纳余庆，嘉节号长春”十个大字。

    那个“春”字还没写完，一旁的人就叫起好来。其实，这些人也并不一定真懂，孟昶写的也不一定真好，只因为系“御笔”，所以，大家都叫好。

    孟昶见大家一叫好，更觉飘飘然，随口说道:“这副联语就不用往桃符上刻了。”

    “那怎么办?”

    “就用朕的御笔，把它裁成两幅，贴在寝宫的门上，左右各一张。”

    “既然不往桃符上刻了，”左右凑趣说:“那么，能否请大王惠赐一个新的名字?以示有别于桃符。”

    “这名字嘛，”孟昶思忖了片刻，恰好一眼看到他写的那十个字中最后的一个字，灵机一动便说:“就叫它春联吧，一来嘛，朕亲笔所书中有个‘春’字，二来嘛，岁除又称春节，春节时所挂之联，岂不正可名之以春联?！”

    这几句话倒是说得有理。从孟昶以后，一直到今天，一千多年的时间过去了，春节时所贴对联一直以春联名之。追本溯源，有多事者就将孟昶称为中国文化中独具特色的春联鼻祖，这一点，恐怕是孟昶当时所始料不及的。

    还有一点是孟昶也没有想到的，那就是他那幅联语中的“余庆”和“长春”两个词，及其在句子中的奇妙组合后来竟成了谶语。这是怎么回事呢?

    原来，965年正月，北宋军队在忠武军节度使王全斌的率领下攻入成都，孟昶被迫投降。为了便于对原后蜀地区的控制，宋太祖派他的亲信吕余庆权知成都府—— 这不是“新年纳余庆”吗?！接着又下令改春节为“长春节”——这不是“嘉节号长春”吗?！

    这都并非笔者牵强附会，而实在是见诸史籍的(详见《宋史?西蜀孟氏世家》)。

    说到谶语，《旧五代史》在转引《五代史补》时提到了另外一件事，因与孟昶有关，所以不妨移录于下：</p>

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