第七章 没有制度创新，那就不可能登上皇位（4）

    但只有弟弟的退出还不够，拓跋珪又盯上了其他一些让他不放心的人，决心把他们全除掉，为子孙的顺利即位扫除障碍。他翻出了旧账，杀掉了当年曾经与窟咄联络的高邑公莫题，又杀掉了其他一些有嫌疑的大臣。

    通过上述种种措施，拓跋珪艰难而又执著地开始了他的政治体制改革步伐。

    但实事求是地说，拓跋珪的思想与行动确实有点过于领风气之先了，这种过于领风气之先使他没有成为“先进”，反倒成了“先烈”！为什么用“先烈”这个词形容呢？这不能不说到拓跋珪的死。

    到人生的后期，拓跋珪的心理承受能力已经达到了极限，情绪很不稳定，脾气也越来越诡异。恰好又赶上天灾频出的年份，他变得更加焦躁不安，喜怒无常。他不再相信任何人，觉得所有人都想要谋害自己，看到别人的一个表情变化、一个脚步速度的改变，乃至于听到一句平平常常的话，他都觉得他们的心里正在策划什么阴谋。有时大臣们来到他面前，他突然想起往日里不愉快的事情，当时就亲手把人杀死，将尸体摆在天安殿的前面。

    他的弟弟拓跋仪看到哥哥拓跋珪的脾气越来越差，担心总有一天会收拾到自己头上，就打算逃出北魏。但是没有成功，他被拓跋珪派人追回来杀掉了。

    在这种随时会惨遭杀戮的威胁下，朝廷官员和民间百姓无不心惊胆战，惶惶不可终日。官员们无心办公，法纪混乱，人们待在家里不敢出门，整个社会的秩序和风气都因此受到了很大影响。拓跋珪自己也陆陆续续听到一些反映，但他把希望寄托在时间的推移上，经常想着只要过了天灾频发的年份，自己就能重整河山。

    如果拓跋珪继续这样滥杀无辜下去，他可能也会被提心吊胆、人人自危的文臣武将们杀死，不过他最后还是死在了自己儿子拓跋绍手里。

    关于拓跋珪的死因，不同的史书有不同的记载。南北朝时候的史书，宋朝时的《宋书?索虏传》记载的说法是：拓跋珪死于。据该书记载，拓跋珪晚年性情暴虐，有个巫师预言他将遭遇横祸，只有“诛清河，杀万人”才可以免灾。拓跋珪相信了这一预言，便下令屠杀清河郡的老百姓，而且要杀满一万人为止。拓跋珪有个儿子叫拓跋绍，本人被奉为清河王，拓跋绍与他父亲的一个名叫万人的小老婆私通，两人听到巫师的预言后有些害怕，就趁着万人单独陪拓跋珪睡觉时由拓跋绍潜入殿中手起刀落杀死了拓跋珪。拓跋珪临死之前，幡然醒悟说：“原来那个清河万人说的是你们俩啊！”

    而司马光的《资治通鉴》则根据北魏帝国自己的国史记载，认为拓跋珪是死于情杀。这个情不是男女私情，而是母子亲情。据《魏书》上记载，拓跋珪立长子拓跋嗣为皇太子，并且先把拓跋嗣的母亲刘贵人赐死，拓跋嗣对老爸的做法难以理解被迫出走，以示抗议。道武帝大怒，打算改立清河王拓跋绍为太子，同时打算杀死拓跋绍的生身母亲贺夫人。为求自保，贺夫人母子发动政变，反将道武帝杀死。

    这两种说法，存有较大的不同，但有一点是相同的，那就是拓跋珪最终死在了他的亲生儿子手里。这两种说法都见诸正史，谁是谁非我们且可不必去管它，反正他最后是横死的。

    却说在横死之前，拓跋珪决定先杀死太子拓跋嗣的母亲、来自独孤部的刘贵人，彻底消除母后势力可能给帝国带来的影响。</p>

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