概论（7）

    二九二

    士君子贫不能济物者，遇人痴迷处，出一言提醒之，遇人急难处，出一言解救之，亦是无量功德矣。

    二九三

    处己者触事皆成药石，尤人者动念即是戈矛，一以辟众善之路，一以浚诸恶之源，相去霄壤矣。

    二九四

    事业文章随身销毁，而精神万古如新；功名富贵逐世转移，而气节千载一时。群信不以彼易此也。

    二九五

    鱼网之设，鸿则罹其中；螳螂之贪，雀又乘其后。机里藏机，变外生变，智巧何足恃哉。

    二九六

    作人无一点真恳的念头，便成个花子，事事皆虚；涉世无一段圆活的机趣，便是个木人，处处有碍。

    二九七

    事有急之不白者，宽之或自明，毋躁急以速其忿；人有切之不从者，纵之或自化，毋操切以益其顽。

    二九八

    节义傲青云，文章高白雪，若不以德性陶镕之，终为血气之私、技能之末。

    二九九

    谢事当谢于正盛之时，居身宜居于独后之地，谨德须谨于至微之事，施恩务施于不报之人。

    三○○

    德者事业之基，未有基不固而栋宇坚久者；心者修裔之根，未有根不植而枝叶荣茂者。

    三○一

    道是一件公众的物事，当随人而接引；学是一个寻常的家饭，当随事而警惕。

    三○二

    念头宽厚的，如春风煦育，万物遭之而生；念头忌尅的，如朔雪阴凝，万物遭之而死。

    三○三

    勤者敏于德义，而世人借勤以济其贪；俭者淡于货利，而世人假俭以饰其吝。君子持身之符，反为小人营私之具矣，惜哉！

    三○四

    人之过误宜恕，而在己则不可恕；己之困辱宜忍，而在人则不可忍。

    三○五

    恩宜自淡而浓，先浓后淡者人忘其惠；威宜自严而宽，先宽后严者人怨其酷。

    三○六

    士君子处权门要路，操履要严明，心气要和易。毋少随而近腥膻之党，亦毋过激而犯蜂虿之毒。

    三○七

    遇欺诈的人，以诚心感动之；遇暴戾的人，以和气熏蒸之；遇倾邪私曲的人，以名义气节激励之。天下无不入我陶熔中矣。

    三○八

    一念慈祥，可以酝酿两间和气；寸心洁白，可以昭垂百代清芬。

    三○九

    阴谋怪习、异行奇能，俱是涉世的祸胎。只一个庸德庸行，便可以完混沌而招和平。

    三一○

    语云：“登山耐险路，踏雪耐危桥。”一“耐”字极有意味。如倾险之人情、坎坷之世道，若不得一“耐”字撑持过去，几何不坠入榛莽坑堑哉！</p>

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